春節的歷史知識介紹
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春節不僅是中國一宗巨大的文化遺產，同時也是世界非物質文化遺產的重要組成部分，享受、保護、展示春節文化是中國人的責任與義務，同時也是在為世界傳承文化。春節，猶如高懸在民族天幕上的永恆明燈，以其獨特的光芒輝映著當代中國社會生活。這樣的光芒，對於我們來說光明而溫暖。
春節在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節是民國成立以後才開始的。作為歲首新年，春節在中國已經走過了至少三千年的歷程，其產生與古代歷年概念的形成有著直接的關係，當然從本質意義上說，它根源於上古先民的時間感受與時間意識。
古人以天文、物候及人事活動等作為時間變化的重要參照，年的時間週期概念應該在夏商週三代以前就已經為人們所掌握。《爾雅?釋天》有「夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。」唐虞時代大概是新石器時代晚期，那時以「載」稱年，是表示時間的運行與變化。漢武帝太初元年(前104年)正式確定以夏歷正月為歲首，此後曆法雖不斷修正，但正月歲首時間沒有改變，年節也就固定了下來。年是農業社會的時間標誌，體現著農人的生活節律，這樣的傳統在中國延續了三千年。
秦漢時期，中國社會逐漸脫離早期塬始宗教信仰的影響，人們的歲時觀念發生了根本性變化，依從自然月令的時間習慣逐漸改變，歲時節日與社會生活的協調受到關注。作為歲首的春節，在秦漢以後社會意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強君臣之義的時機，民間則作為鄉里家庭聚會的良辰。
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以後，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規模朝會。在朝廷的影響下，漢代民間將年節民俗活動由傳統的臘日、臘明日移到正月之旦的「正日」。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時期民間正日的祭祀儀式與慶祝活動。首先，祭祀祖先、禮敬尊長是漢代正日禮儀的主要內容。全家無論大小，按尊卑等次列坐於先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之後，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節時機，溝通自己與親族、鄰里的關係。後世正月拜年的傳統即由漢代正日新年拜賀的習俗發展而來。
魏晉南北朝時期，歲首朝賀仍是朝廷大典，而在民間，元日人們雞鳴而起，先到門庭前燃放爆竹，「以辟山臊惡鬼」，然後一家大小穿戴整齊，依次拜賀尊長。從唐代開始，春節享有政府法定假日，給假七日，是年前三天年後三天。朝廷照例舉行早朝大典，民間則閤家團聚，設宴歡慶。
宋元明清各代，春節稱為元日或元旦、新年。正旦朝會儀式依然是皇家的重要典禮。帝王的正旦朝會作為國家典禮，場面宏大壯觀，它是國家時間政治的重要組成部分。盛大的朝賀慶典對內顯示國家太平，對外彰顯中華帝國國威。同時，官方也借觀看節日燈火與欣賞雜藝表演之機，表露出與民同樂的姿態，以和諧社會。
比如北宋，「正月一日年節，開封府放關撲三日」，就是開賭禁三天，任百姓娛樂。明朝時北京民間春節更為生動有趣，當家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮餃子、給長輩上壽。
1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統後引進西洋曆法，以公歷為標準紀年，這時官方節日與民間傳統節日分離，中國就出現了兩種曆法體系，一種是官方推行的西洋陽曆體系，作為公共行政、國際交往的時間標準;一種是傳統社會的陰陽合歷體系，人們習慣沿用，服務於農時與日常社會生活。
1914年1月北京政府內務部在呈文中提出「擬請定陰曆元旦為春節」並被批准。由此，傳統農曆新年歲首在官方意義上正式被易名為「春節」，傳統的元旦、新年名稱被安置在公歷的1月1日頭上。
民國政府曾一度不滿足於二元曆法結構的存在，試圖全部統一使用公歷，將傳統節日習俗全部搬到新的曆法系統中，過公歷元旦，不過農曆新年。但這做的效果並不理想。1934年初政府停止了強制廢除陰曆，不得不承認以「對於舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉」。民間又可名正言順地過農曆春節了。
1949年新中國成立時，繼承辛亥傳統在曆法上採用公元紀年法，但對傳統年節給予特別關注，規定了元旦、春節、勞動節、國慶節等法定假日及其放假日期。從此「春節」成為社會上下對舊歷大年的稱忽。
春節處在年度週期與四季循環的新舊交替關口，伴隨著過年的腳步，如同展開一幅年俗長卷。
春節是迄今為止流傳歷史最久、流傳地域最廣、過節人數最多的中國節日。它是名副其實的中華民族第一大節，也是具有世界影響的重大節日。春節處在年度週期與四季循環的新舊交替時間關口，其節俗豐富、生動，充滿了人性倫理之美、情感之美、藝術與智慧之美。為了全面呈現傳統春節的面貌，我們伴隨著中國人過年的腳步，依照年節順序，漸次展開年俗長卷。
春節是由來是什麼，有多少年的歷史
春節最早是堯舜時期就有記載,也就是距今4500年前左右。
過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動(臘祭);傳說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農曆的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始(少部分情況立春是在農曆臘月下旬)。節日的時間相信和農業勞作影響有關;甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象。農曆一年的最後一天(月大為30日，月小29日)，稱之為「除夕」，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯(農曆一年中最後一頓飯)，年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜(守歲)的習俗，表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。
還有一種傳說：
中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人把鬍子撩起來笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年'獸趕走。」老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙,十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
另外還有一種說法：
古時候，有一種叫「年」的野獸,比現在的大象還大幾倍，比老虎還凶幾十倍。專門吃人，而且一吃就是幾十個人，被它吃的人數也數不過來。老百姓可遭了殃。有一天，「年」又來了，有個年輕人恨極了，說：「與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死。」他拿把劈斧衝了上去，好多年輕也跟著衝了上去。可他們不是「年」的對手，年輕人都被「年」吃掉了。此後，「年」變得更兇惡了，老百姓個個怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動了天上的太白金星，震地的恨聲驚動了地下的地王菩薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農老祖到大地收「年」。神農手執打獸鞭，對準「年」的屁股就是一鞭。兇猛的「年」竟乖乖伏地不動了。神農奔上幾步，一隻腳踏在「年」頭上，怒吼道：「畜牲，你吃人無數，作孽極深，今天你的末日到了。」說罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對準「年」就一合。比象還大的「年」竟一下合在瓜缽裡了。神農把裝「年」的缽埋在地底下，臨走時他再三叮囑說：「這缽埋在地下，將來會長出瓜來，這瓜不能破，一定要說它不破。」後來，那個埋缽的地方真的長出瓜來，百姓就按照神農「不」的話音，把它叫成「北瓜」。神農除「年」的那天正巧是農曆十二月三十日，百姓便把這一天叫做「過年」，即避過「年」和除去「年」的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，並敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀念神農老祖的功德。 大概是後人根據年俗傳統附會的。不太可能是「年」的起源。