元宵節的起源故事有哪些
元宵節起源故事
1、漢文帝紀念平呂
漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝，但其生性懦弱，優柔寡斷，呂後便獨攬朝政，朝中老臣、劉氏宗室都敢怒不敢言。呂後死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠，於是，秘密共謀作亂之事。此事被劉氏宗室齊王劉囊得知，立即與開國老臣周勃、陳平聯繫，最終平定「諸呂之亂」。後，劉恆登基為漢文帝，為紀念「諸呂之亂」的平息不易，就將正月十五定為與民同樂日，家家戶戶張燈結綵，共同慶祝。元宵節便由此而來。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
2、源於「三元說」
元宵節又稱上元節。《歲時雜記》記載說，上元節的由來是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱「三元」。在「三元」時，天官、地官、水官分別來賜福。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」正月十五是上元節，是天官賜福的日子，所以民間會燃燈慶祝。該習俗逐漸流傳，便形成了元宵節。
3、明帝點燈敬佛
東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令皇宮和寺廟在正月十五晚上都要點燈敬佛，士族庶民也要掛燈。這種禮儀流傳到民間，就逐漸形成了正月十五盛大慶祝的節日。
4、起源於火把節
古時，漢代民眾為減輕蟲害，祈禱來年獲得好收成，會在鄉間田野持火把驅趕蟲獸。這一風俗逐漸形成了正月十五慶祝的元宵節。如今，在正月十五，西南一些地區的人們還保留著成群結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞慶祝的風俗。
元宵節的文化內涵
元宵節被人們視為春節最後的高潮，因為過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調雨順。所以民間就有「正月十五鬧元宵」的活動了。
在這一天最不能少的習俗就是賞燈，賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。屆時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。這一天留下了很多膾炙人口的賞燈詩， 也有很多有趣的故事發生在這一天。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。一些地方的元宵節還有「走百病」的習俗，又稱「烤百病」「散百病」，參與者多為婦 女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。元宵節主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。
在這一天有很多信仰活動，人們祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一) 神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
元宵節的傳承
狂歡就是縱情歡樂，元宵節是中國古代的狂歡節，元宵節的狂歡是通過對日常生活秩序、制度規範的一系列顛覆和突破來實現的。日出而作、日落而息是傳統社會基本的生活時間規範，但元宵節期間這個規範被打破了。政府對宵禁的取消也在空間上給了人們過節的自由。在古代十分強調城鄉之隔、男女之防、貴賤之等、雅俗之別，強調節儉，反對鋪張奢華，然而這一切在元宵節期間也被打破了。在這一天女子過節都能結伴出來遊玩，元宵節也是浪漫的一天。賞花燈正好是一個交誼的機會，男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵節在時間、空間、生活內容以及社會規範等方面的一系列突破，使身處其中的人們獲得了巨大而難得的自由。
元宵節之所以得以傳承，是因為這個節日所蘊含的文化意義:團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所嚮往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是裡面包含了人民的祈願，對美好生活的嚮往， 當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產後，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上背負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。