跟元宵節有關的故事
跟元宵節有關的故事
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「少年人，往往奇遇」
元宵佳節的熱鬧，要先說宋朝。
孟元老在《東京夢華錄》中描摹北宋都城汴梁的元宵節盛景： 「奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里，擊丸蹴踘，踏索上竿。趙野人，倒吃冷淘。張九哥，吞鐵劍。……更有猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻。其餘賣藥，賣卦、沙書地謎，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辭出門，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。」
南宋周密在《武林舊事》形容杭州元宵節則是： 「終夕天街鼓吹不絕，都民士女，羅綺如雲，蓋無夕不然也。至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前後，連亙十餘里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給......」
南宋·李嵩《觀燈圖》
一言以蔽之，就是熱鬧。
而這場熱鬧裡，最亮麗的風景又一定是人——平日裡難得出門的姑娘們身著漂亮衣裳，裝扮一新，相約遊玩。可以想像，這些姑娘們的心情有多歡暢，而路人男子們的感受又有多新鮮。
所以，想用詩詞記下這一番盛景的男詩人們，相當不少。
比如陳世崇《元夕八首》：「風飄蹀躞步搖輕，相喚相呼去看燈。笑整玉梅藏素手，香肩三角卸吳綾。」
劉弇《佳人醉·元宵上太守》：「試新妝、嬉春粉黛，盈盈暗香，結誰家穠李。」
比「欣賞」更曼妙的，是邂逅和定情。最是浪漫多情、親近市井的北宋詞人柳永，在他的《迎新春》寫下了這樣的場景：「列華燈，千門萬戶。遍九陌，羅綺香風微度。十里然絳樹。鰲山聳，喧天瀟鼓。漸天如水，素月當午。香徑裡，絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人，往往奇遇。太平時，朝野多歡民康阜。隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。」
「少年人，往往奇遇」一句，平白無華，卻又那麼令人心旌搖蕩。
還有更讓人熟悉的千古名句，歐陽修《生查子》中的「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」，辛棄疾《青玉案元夕》中的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處」，都足以讓人腦補出一段浪漫的愛情故事。
詞句太朦朧?《大宋宣和遺事》裡有更具「現場感」的描述：
「那游賞之際，肩兒廝挨，手兒廝把，少也是有五千來對兒!」
說的是上元夜裡，北宋汴梁城游賞的人群中明目張膽地並肩拉手的情侶，竟至少有五千對之多。
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自古張生故事多
宋話本《張生綵鸞燈傳》講了一個發生在元宵節的愛情故事：
年輕公子張舜美在元宵燈會上遇到了懷春少女劉素香，兩人互生好感，恰逢女子家中父母兄嫂趕江干舅家燈會，不在家中，劉素香便以花箋邀張舜美赴家中相會。張舜美自然是「喜出望外」，次日前往赴約，「兩個正是曠夫怨女相見，如狐虎逢羊，蒼蠅見血」。一番歡愉之後為能長久相伴，決計私奔。兩人行動果決，卻在「城中人要出城，城外人要入城」的人流中走散了。劉素香流落到尼姑庵中避居，張舜美生了場大病，病癒之後在京趕考，得中解元，但想到素香便黯然神傷。得了功名的張舜美返鄉路上，剛好路過尼姑庵，於是兩人時隔三年後終於重逢，迎來了大團圓的結局。
情節說起來不算稀奇，但故事講起來卻大有意趣。這個故事看後半段是命運捉弄、感人至深，但前半段的元宵相逢卻是活潑促狹，世俗輕佻。比如講張舜美怎樣去「撩」劉素香時，講到當時乃有一套「調光經」，內容是給郎君們的「撩妹指南」，怎個「調光經」法?熊龍峰刊四種小說中的版本是這樣：
冷笑佯言，妝癡倚醉。屈身下氣，俯就承迎。陪一面之虛情，做許多之假意。先稱他容貌無只，次答應慇勤第一。
常時節將無做有，幾回價送暖偷寒。施恩於未會之前，設計在交關之際。意密緻令相見少，情深番使寄書難。少不得潘驢鄧耍，離不得雪月風花。往往的倉忙多誤事，遭遭為大膽卻成非。久玩狎乘機便稔，初相見撞下方題。
得了時尋常看待，不得後老大嗟吁。日日纏望梅止渴，朝朝晃畫餅充飢。吞了釣，不愁你身子正納降罷，且放個腳兒希。調光經於中蘊奧，愛女論就裡玄微。決烈婦聞呼即肯，相思病隨手能醫。
情當好極，防更變，認不真時，莫強為。錦香囊乃偷之本，繡羅帕乃暗手之書。撇情的中心氾濫，賣乖的外貌威儀。才待相交，情便十分之切，未曾執手，淚先兩道而垂。摟一會，抱一會，溫存軟款，笑一回，耍一回，性格癡迷。點頭會意，咳嗽知心。訕語時，口要緊，刮涎處，臉須皮。以言詞為說客，憑色眼作梯媒。
小丫頭易惑，歪老婆難期。緊提蒼，慢調雛，凡宜斟酌，濟其危，憐他困，務盡扶持。入不覷，出不顧，預防物議，擦不羞，詬不答，提防猜疑。赴幽會，多酬使婢，遞消息，厚贐鴻魚。露些子不傳妙用，令兒輩沒世皈依。見人時佯佯不採，沒人處款款言詞。
所以張舜美「竦然整冠，湯瓶樣搖擺過來」，「情多轉面語，妒極定晴看」。想來姿態、眼神都大有講究，於是「那女娘子被舜美撩弄，禁持不住眼也花了，心也亂了，腿也蘇了，腳也麻了，癡呆了半響，四目相睃，面面有情。」
能有這樣「調光經」廣為流傳，足見街頭邂逅、暗定私情之事，在當時絕非稀有。而元宵佳節，就成了付諸實踐的最好時機。
明·憲宗元宵行樂圖
張舜美與劉素香的故事流傳甚廣，經過種種演繹，也被馮夢龍編入了《喻世明言》，題為「張舜美燈宵得麗女」，而其中的「調光經」也與熊龍峰刊本有所不同：
元來調光的人，只在初見之時，就便使個手段。凡萍水相逢，有幾般討探之法。做子弟的，聽我把調光經表白幾句：
「雅容賣俏，鮮服誇豪。遠覷近觀，只在雙眸傳遞;捱肩擦背，全憑健足跟隨。我既有意，自當送情;他肯留心，必然答笑。點頭須會，咳嗽便知。緊處不可放遲，閒中偏宜著鬧。訕語時，口要緊;刮涎處，臉須皮。冷面撇清，還察其中真假;回頭攬事，定知就裡應承。說不盡百計討探，湊成來十分機巧。假饒心似鐵，弄得意如糖。」
「假饒心似鐵，弄得意如糖。」教人裝個高冷，真是和現在許多戀愛指南異曲同工。
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邂逅定情，未必便是美事
張舜美劉素香的故事算是個套路化的愛情喜劇，接下來的這個就是更為複雜的狗血劇了。兩個故事的緣起頗為相似，同樣離不了元宵佳節，只是這位姑娘更主動些。
姑娘名為陳玉蘭，乃是太尉之女，因為太尉挑女婿眼光甚高，「一要當朝將相之子，二要才貌相當，三要名登黃甲。有此三者，立贅為婿;如少一件，枉自勞力」，所以小姐年方十九，尚未婚嫁，心情就不平靜了起來。這年元宵佳節，聽到外面一陣吹唱之聲，得知是少年阮生，芳心暗許，讓丫鬟送了一枚戒指過去以求相會。可兩人匆匆一見便又分散，阮生相思成疾，想了個辦法求庵中尼姑幫忙，約陳玉蘭小姐某日去庵中相見。小姐的母親陳夫人一同前來，於是小姐假裝睏倦，尼姑提出請小姐去她房中午睡一會兒，就這樣小姐與藏於房內的阮生終於相會，「兩人摟做一團，說了幾句情話，雙雙解帶，好似渴龍見水。這場雲雨，其實暢快」。
然而好景不長，阮生生病已久，身體虛弱，「一陽失去，片時氣斷丹田;七魄分飛，頃刻魂歸陰府」，還在床上便一命嗚呼!小姐在慌亂中回了家，而阮家員外聽說之後欲找陳家索命，這時陳小姐發現自己已有身孕……於是兩家達成協議：將孩子生下撫養成人。生下的小孩取名陳宗阮，一表人才，出息得很，十九歲便高中狀元。於是母憑子貴，「當初陳家生子時，街坊上曉得些風聲來歷的，免不得點點搠搠，背後譏誚。到陳宗阮一舉成名，翻誇獎玉蘭小姐貞節賢慧，教子成名，許多好處。」
元宵節|關於元宵節的故事與民俗
故事一：元宵節由來
元宵節是中國傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
故事二：放煙花
傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。
這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。」大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、放煙火來紀念這個日子。
故事三：鬧元宵
另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中。漢惠帝病死後呂後獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言。呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定。平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。