元宵節鬧元宵有什麼文化意義
鬧元宵的意義
正月十五是新年第一個月圓之夜，此時一元復始，大地回春，同時國人歷來重首尚新，根據道教「三元」的說法，正月十五日又稱為上元節。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。比如唐《兩京新記》云：「正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。」同時，元宵節還突破了長安宵禁的限制，使得民眾社會娛樂空間和時間大大拓展。與此相對應的，是女性這一歷來為禮教所束縛的群體，也暫時獲得自由，可以盡興參與到元宵節狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節的盛裝遊樂，長安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，「歡樂之極，未始有之」。這狂歡喜慶的習俗，隨著明清市民社會的發展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習俗。小說《鏡花緣》裡記載多九公在智佳國猜了一個出典於《孟子》、謎面為「萬國咸寧」的燈謎，謎底為「天下之民舉安」，可見元宵節還有祈求國泰民安的寓意。
說到祈福，這也是元宵節的一個重要文化主題。清代蘇北地區，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：「燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲，場邊田邊都炸到，炸得害蟲影無蹤。」陝西一帶還有掛燈籠「照黑角」的習俗，寓意把家裡所有黑暗角落都照亮，以示驅邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節祈子的習俗。
元宵節還是一個充滿浪漫氣息的節日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》裡所載的「東風夜放花千樹」，「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的浪漫描寫。後者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂昌公主，飽經世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節注入了溫馨的文化氣息。
元宵節是中國最重要的民俗節日之一，其豐富的文化內涵和精神意蘊，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國傳統文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
元宵美食
南方吃湯圓，北方食元宵。雖然都是由糯米粉製作而成，但兩者在製作方法上卻有本質的區別：湯圓是包出來的，元宵是滾出來的。而由於在製作工藝上的不同，仔細品嚐人們會發現，元宵比湯圓的口感要粗一些，元宵煮後湯會比較濃，跟糯米面粥似的，其表皮鬆軟，餡料硬實有「咬勁」，果香和米香濃郁。
北方「滾」元宵
元宵在製作上要比湯圓要繁瑣得多，北方元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，首先需將和好、凝固的餡切成小塊，過一遍水後，再扔進盛滿糯米面的笸籮內滾，然後再過水，繼續放回笸籮內滾，反覆幾次，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成，其表面是乾的。
南方「包」湯圓
南方的湯圓則甜、鹹、葷、素都有，其做法有點兒像包餃子：先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和面一樣)，用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯圓，這樣製作出來的湯圓，口感要比元宵更細膩爽滑。
台灣習俗
台北天燈
所謂的「天燈」其實就是孔明燈，傳說是諸葛亮發明來做信號用的。也有人說「天燈」的外形和畫像中孔明的帽子很相似，所以得此名字。近幾年的元宵節，台北放「天燈」的活動一年比一年精彩。而那朵朵的天燈飄散在空中，發出斑斕的色彩，場面很是壯觀。隨著活動越來越熱鬧，人們把「天燈」做得越來越大，七彩的燈上不但繪有各種美麗的圖案，還經常寫著放燈者的姓名，在台灣當地，有「放得越高，事業做得越旺」的說法。
台南蜂炮
在台灣過元宵節，每年，台南鹽水的「南蜂炮」更是一道亮麗的景色。元宵節這天，台南鹽水鎮的人民群眾不點花燈，他們把關注的焦點都放在了燃放「蜂炮」上。「蜂炮」由數萬隻沖天炮製作而成，而每一個沖天炮的炮芯都連接在一起，只要點燃其中一個沖天炮，就會帶動邊上其他沖天炮的轟炸，霎時間，多個沖天炮連續射出，那聲音震耳欲聾，響徹上空。因為萬炮齊發的景觀有如蜂群傾巢而出，「南蜂炮」因此而得名。放蜂炮的時候，邊上圍著很多觀看的人，他們穿著厚厚的衣服，頭上戴著頭盔進行觀看。據說，每年燃放的「蜂炮」有祈求來年風調雨順、平安無事的象徵呢。