端午節有什麼習俗 廣為流傳的端午節習俗有哪些
端午節有什麼習俗 廣為流傳的端午節習俗有哪些
端午節的習俗-紀念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗，}《荊楚歲時記》。《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢任能、富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對。後遭讒免職，被逐出都城，流放到沉、湘流域。公元前278年秦軍攻破楚國京都，他因不忍捨棄自己的祖國，於五月初五日，在寫下絕筆之作《懷沙》後，抱巨石投淚羅江而亡。
當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就統統回家拿來米團投人江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就形成了吃粽子的習俗。一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進江裡，說是要醉倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。從此以後，每年五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
端午節的習俗-賽龍舟
「賽龍舟」即龍舟競渡，南北朝以後，賽龍舟的習俗廣泛傳播，明清兩代，宮廷中端午有龍舟表演。清代自順治、康熙起，每年端午，都要在西苑舉行龍舟大賽。及至現在，賽龍舟成為端午節的重要活動，在我國普遍流行，特別是南方各省，在廣東、台灣等地被稱之為「扒龍船」，四川合川一帶則叫「搶江」，《事物原始》有記載：「競渡之事起於越王勾踐，今龍船是也。」漢代趙嘩（吳越春秋》也認為，龍舟「起於勾踐，蓋憫子青之忠作」。清代詩人邵長衡有「五月青江怒，水嬉歡競渡」的詠歎。
在龍船競渡前，先要請龍、祭神。在四川、貴州等個別地區，會直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上。而廣東龍舟，需在端午前從水下起出，只有祭過南海神廟中的南海神後，方可安上龍頭、龍尾，準備競渡。
還要買一對紙制小公雞置龍船上，以保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。在閩、台則去媽祖廟祭拜。正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。賽龍舟是端午節最具代表性、廣泛性的民間活動，也是最富刺激性、最為壯觀的活動。
端午節的習俗-吃粽子
這也是端午節的重要活動之一，起源於對屈原的祭奠。吳均《續齊諧記》記述：屈子投水，「楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水祭之。」目的是讓水中動物吃飽了，就不再傷害詩人的軀體。以後的吃粽子便是從吃竹筒米演化而來的。端午節家家都要吃粽子。粽子以箬葉包糯米做成，就外形而言有三角粽、一角粽、方粽，還有小粽聯束成串，在唐時稱為「百索粽」，宋時稱為「九子粽」。端午節吃粽子的風俗在魏晉時代已經盛行，周處的《風土記》已有「仲夏端午，烹鶩角黍」的記載。唐宋時代，粽子已成名食，不僅為皇宮所喜愛，而且成為民間市場和一般百姓家中的美食。唐都長安有專門製作經營粽子的店舖，還「將粽揍（堆）成樓閣、亭子，車兒諸般巧樣」以吸引顧客，「百索粽」還是唐代皇帝賞賜臣下的到宋代，端午粽子種類更多。明清時代，有蜜糖、豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡（核）桃等；清市和民間市場的美味食品，每逢端午節，更是到處「風和角黍香」，傳統文化和諧地保留在現代生活之中。
端午節是孩子們的節日，他們大清早起來，就穿上漂亮的新衣，佩戴上婆姨們在節前為他們製作的黃布虎、猴子、彩粽等吉祥物，和四鄰小孩子在一起交談、攀比，看誰的佩戴多，誰的最好看。端午節這天，新婚的女兒女婿要「同娘家去戴草帽」，吃端午飯。端午飯的主食是粽子，熱騰騰的箬葉粽香味四溢，饞得人直流口水，席間談天說地，笑語歡聲，粽子拌白糖、蜂蜜，品味出生活的甜蜜溫馨。
端午節的習俗-懸艾和菖蒲
在端午節當日，人們通常會把艾、榕、營蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。葛蒲為天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。民間也有傳說艾草可以避邪。像宗*的《荊楚歲時記》中記載日「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可攘毒氣。」甚至在曲阜、鄒縣一帶有諺語說：「門口不插艾，死了變個大鱉蓋。」
「五月五日午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府。」這是一首廣為流傳的歌謠，主題是驅瘟，用艾虎和菖蒲劍把瘟神驅人陰曹地府。同時也形象地表現了端午節家家家戶戶懸艾和菖蒲的習俗。
端午節的習俗-飲雄黃酒
雄黃也稱雞冠石，礦物名、橘黃色，中醫作為解毒殺蟲藥，外用治疥癬、蛇蟲咬傷症。以雄黃粉末及菖蒲根泡酒，稱為雄黃酒。古代端午節那天，家家必飲雄黃酒，有所謂「飲了雄黃酒，百病都遠走」的口頭禪。飲用後餘下的雄黃酒也充分利用，一是塗抹到小孩的額頭、手心、胸口，說這樣不會有蚊子咬，不長瘡，而在額頭上往往蘸寫一個「王」字，以避邪祛惡。二是將酒灑在房裡的牆壁角落、陽溝地壩，以殺滅蚊蠅蛇蟲。
端午節的習俗-縫香包
在陝西南部等地有縫香包的習俗。在端午節前夕少女們用色布彩線，精心縫製成各種香包，形狀有粽子、老虎、金鹿、蝴蝶、燕子、孔雀、金瓜、壽桃、梅花等，下墜色彩艷麗的絲線纓穗，內裝用中藥配製成的香料。到端午節這天，會把自己縫製的香包佩戴在胸前。如被男青年將香包搶去，被搶香包的少女則因自己的手藝受到異性的肯定而高興；反之，如所佩香包始終無人來搶，是丟面子的事。
端午節的習俗-躲端午
民間以五月五日為惡月惡日，凡事多需避忌，因有接新嫁或已嫁之女歸家躲端午之俗。此習俗早在宋朝就有，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》也有記載：「已嫁之女召還過節。」又《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之「躲端午」。
端午節的習俗-吃五黃
浙江杭州人稱五月為「五黃」月，杭州人端午節必吃雄黃酒（用雄黃和燒酒調和，加人富蒲根）、黃酒、黃瓜、鹹鴨蛋黃、用黃豆包裹的粽子五樣食品。由於這五樣食品裡都帶「黃」字，因而得名「吃五黃」。
端午節習俗-避邪驅毒
在古代民眾心目中，端午節所在的五月多被視為「惡月』，端午節則被視為「五毒日」。又有人說此日有蛇、娛松、蠍子、壁虎、翻蛤蟆等五種毒蟲出來害人。還有學者以為端午時，正值春末夏初的轉變時刻，還寒乍暖，百蟲盆動，疾疫流行。可能有某種瘟疫、災難於端午在一定地區、一定部落發生。
端午節習俗-貼艾虎
端午節這天，民間多於日出之前，便攜帶鐮刀、竹籃到田間、河邊或山坡上，採取有露水的艾葉、車前子、毛毛草、毛耳眼、菊花、地黃等中草藥，束之於屋簷下或者擂於門頭、窗口，同時貼上用黃裱紙木刻印製的張天師或鍾馗像以及用黃、綠各色紙剪成的花鳥蟲獸，俗稱「貼艾虎」，以避疾疫。這天，豫東一帶，還有采傷力草、打荷包雞蛋食用以防治疥傷的。在信陽等地，多在秧草上收集露水洗臉，以「明目」和預防夏天出癱子，也有用營蒲熬水洗澡的；駐馬店在此日捕捉癲蛤蟆作藥療以治毒疫，傳說森蛤蟆是一種「神蟲」，用它製藥可以治療毒疽等症，端午節捉到的是最好的，所以，人們便在端午節去捕捉癲蛤蟆，故有「癲蛤蟆躲端午，躲一時少一時」之說。人們往往捉到癲蛤蟆以後，把一靛墨塞進它的嘴裡，然後掛到牆上風乾，便可使用。