重陽節與菊花的關係_重陽節和菊花有什麼聯繫
重陽節與菊花的關係
中國人愛重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內涵，是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標籤。比如「梅蘭竹菊」四君子：
愛梅，是愛它「寒梅傲雪」的「傲」骨;
愛蘭，是愛它「空谷幽蘭」的「幽」情;
愛竹，是愛它「咬定青山」的「堅」勁;
愛菊，是愛它「人淡如菊」的「淡」然。
1)
所以，菊花的第一個文化標籤、人格屬性，就是人淡如菊的君子之風。如同元稹的唐詩說：
《菊花》
唐·元稹
秋叢繞捨似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
詩人將居所周邊都種滿菊花，在黃昏時分格外香舞金秋。他說，不是我毫無理由地偏愛菊花這一種，而是因為，它是大自然的最後一叢收官之作啊，菊花是最後一捧盛放的芬芳。
菊花，不爭於百花之前、禮讓於春夏之後，正如是一位「溫良恭儉讓」 的謙謙君子。人們重陽賞菊，是賞那一份高潔淡雅的君子風範。
「此花開盡更無花」，亦有一種先抑後揚、後來居上的穩中求勝，「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，清靜無為，有時候是一種更為智慧的「有為」。中國古代為政講究的「垂衣而治」、「無為而治」，正是這種道理。
2)
其實人們愛菊，皆從陶淵明愛菊而來。在陶淵明的意象傳遞中，菊花，是一種隱逸出世的人格形象，是一種世外桃源的理想代表，是一種道法自然的天性象徵。所以他的《飲酒》詩裡說「采菊東籬下，悠然見南山」，他的《歸去來兮辭》裡說「三徑就荒，松菊猶存」，菊花，是他遠離功名利祿的遠山、是他陶冶天然真性的田園。
因此，菊的第二重身份屬性、人格標籤，就是隱者之風，菊花，寄托著人們的一種出世情懷。
每個中國文人的人生，都是以儒家思想作為進階指導，要「士不可不弘毅，任重而道遠」、要「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」，要擔當起積極有為的入世情懷;
而每一個中國文人的內心深處，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛開在心田中獨屬於自我調養性情的後花園，在那裡，他們也嚮往做一個無憂無慮、不理塵俗的隱士，可以自得其樂、可以抱樸懷素。
人生前方奮進有為、擔當天下的入世情懷，與心靈後方清靜無為、超越社會的出世精神，共同支撐起了中國人完整而豐富的文化人格，也協調平衡著中國人的得失進退，健康著中國人的心理構成。
3)
而菊花的第三重形象標籤，就是王者之風。
這層意象，來自黃巢對菊花的描寫：
《不第後賦菊》
唐·黃巢
待到秋來九月八，
我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，
滿城盡帶黃金甲。
黃巢屢試不第、最終反唐稱霸，這首落榜後的詩，就隱隱流露出了他此時的不甘心性和日後必當捲土出來的氣勢，可以說，這是一首屬於黃巢本人的詩讖之作。
同樣是敘述「此花開盡更無花」的意思，元稹一介文人的筆調清淡，而黃巢的霸氣十足稱「我花開後百花殺」，就帶著濃濃的凜然冷冽的氣韻。
而「滿城盡帶黃金甲」這一句，本來在描寫滿城都是金黃色的菊花，喻示金黃色的秋收，人們在重陽節經常會將菊花穿戴在身上，既應景好看又祛邪保健，但在黃巢眼中俯望而去，卻像是金甲武士一樣衝入長安、為我獨尊。電影《滿城盡帶黃金甲》的思路，也是由此詩句而來。
不提黃巢，單看菊花：獨立秋霜，獨對秋風，獨佔秋景，獨舞秋陽，確實有一種霸氣逼人的王者氣勁!在寒秋時節裡，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，從來都是寂寞而出塵，從來都是孤獨而無畏!
秋風瑟起，冷肅寒流;唯菊凌霜，群芳殘柔;試問誰與，天命風流!
菊，是在秋陽殘照裡獨攬了秋光的唯一一張名片，叢中已無其他芳菲的喧鬧打擾，菊瓣帶霜，清寂而傲然地為天地送上這一份紅妝。
按捺一春的桃紅柳綠、退讓一夏的鳥語花香，是為了在盛秋寒陽獨舞天下。
隱忍後的爆發，無人能擋。
秋風裡，殘陽下，紅滿天，金漫地，無人比肩，誰與爭鋒!
孤獨是我一個人的狂歡，清冷而傲岸的 姿態，永遠都屬於王者之風。
而重陽把盞、不語對菊的人，可能正是因為志存高遠、靜水流深，才獨獨鍾愛菊的凜然凌霜。
重陽節，這個彷彿黃昏色調、染盡秋意菊香的節日，是祭祖節、是登高節、是敬老節、是菊花節。
在祭祖心理和敬老意識中，有「人間重晚晴」的生命情懷，在登高望遠和菊韻秋香裡，「有暗香盈袖」的生活詩意，而在「我言秋日勝春朝」的重陽節，更可以有一份「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」的壯志豪情與天高地闊。
重陽節賞菊歷史記載
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：「兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。」
清代賞菊，如《燕京歲時記》：「九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰『九花山子』。四面堆積者，曰『九花塔』。」在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：「畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。」另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
重陽節喝菊花酒來歷
《續齊諧記》說，東漢桓景隨費長房學道多年。有一天，費長房告訴桓景，九月九日這一天，你家中會有大災難，你快速趕回家裡，讓全家人各做一個裝茱萸的綽袋繫在手臂上，登高飲菊花酒，可以消災避難。桓景依其言，全家人得以免於疫病。這個近乎神話的故事，反映了人們希望避瘟疫，求健康的殷切願望，同時也說明了菊花酒在古人心中的地位。
至於飲菊花酒的習俗也與養生保健有關。菊是應時花草，在「霜降之時，唯此草盛茂」。從中藥理論來說，菊花的性味與歸經應屬「甘、苦、微寒，歸肺、肝經」，其功能與主治為散風清熱、平肝明目，治療風熱感冒、目赤腫痛、眼目昏花等。
古人甚至把菊花酒稱之為「不老方」。《太清記》中就記述了一種「不老方」謂：「九月九日采菊花與茯苓松脂久服之令人不老。」而在《本草綱目》中則更具體的記載：「九月九日采白菊花，名曰金精菊二斤，茯苓一斤，搗羅為末，每服二錢，溫酒調下，日三服，或以煉過松脂和丸雞子(雞蛋)大，每服一丸。主頭眩，久服令人好顏色，不老。」