關於重陽的古詩
關於重陽的古詩1：
摘星樓九日登臨明代：姜塘
重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。
武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯。
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。
摘星樓：樓名。傳說為商紂王所建，極高峻。又名妲已台。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土台。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心台。
休休：悠閒的樣子。
攜壺：指行醫。傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺在賣藥，賣好藥後就跳進壺裡。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費於是向他學道。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以「攜壺」指行醫。清侯方域《贈武林陳文學》詩：「遠志分明為採藥，攜壺不儘是逃名。」
後四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衛武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有「唁衛侯」情節的「賢女」許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為「三仁」的比干、箕子、微子。
關於重陽的古詩2：
大有·九日宋代：潘希白
戲馬台前，採花籬下，問歲華、還是重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不似、登臨時候。一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。
紅萸佩、空對酒。砧桿動微寒，暗欺羅袖。秋已無多，早是敗荷衰柳。強整帽簷欹側，曾經向、天涯搔首。幾回憶，故國蓴鱸，霜前雁後。
古老的戲馬台前，在竹籬下采菊釀酒，歲月流逝，我問今天是什麼時節，才知又是重九。我正好歸來，南山一片蒼翠依舊，昨夜在窗下聽著風雨交加，都不像登臨的時候。我像宋玉一樣因悲秋而愁苦，又像衛玠一般為憂時而清瘦。
我佩戴了紅色的茱萸草，空對著美酒，砧杵驚動微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已沒有多少時候，早已是滿目的殘荷衰柳。我勉強整理一下傾斜的帽簷，向著遠方連連搔首。我多少次憶念起故鄉的風物。蓴菜和鱸魚的味道最美時，是在霜凍之前，鴻雁歸去之後。
關於重陽的古詩3：
九日閒居·並序魏晉：陶淵明
余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾!
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始於公元418年(義熙十四年)，時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。
重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據說如此可以延年益壽，《西京雜記》云：「九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。」然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有「夕餐秋菊之落英」的話，這裡所說的「九華」也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。
「世短意常多」四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感歎人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以「九」命名的節日，因為「九」與「久」諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裡「舉俗愛其名」與小序中的「愛重九之名」一致。「世短意常多」一句煉意極精，前人以為是古詩「人生不滿百，常懷千歲憂」兩句的濃縮，體現了淵明駕馭語言的本領(宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二)。
「露淒暄風息」至「寒華徒自榮」十句寫景抒情，感歎自己有菊無酒，空負良辰美景。露水淒清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲余響。詩人說：據說酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裡描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭艷，詩人於是感慨系之。
「斂襟獨閒謠」即寫詩人的感歎，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己游息於山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裡不僅感歎人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於「深情」的內容並沒有加以明確說明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說：「《九日閒居》一首，上面平平敘下，至末幅『斂襟獨閒謠，緬焉起深情』，忽作一折筆以頓挫之，以下二句『棲遲固多娛，淹留豈無成』，以一意作兩層收束，開後人無數法門。」就指出了此詩結尾的意蘊。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲歎，然忽又說「淹留豈無成」，更翻出一層意思，所以延氏說是「一意兩層收束」。
因為此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以為淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，借此表示了對前朝的留戀，並有志於恢復王室之事。「空視時運傾」一句中也系有感於時事的傾覆，「塵爵」二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望，最後所謂的「淹留豈無成」，即暗指自己所以羈留人間是由於還抱著復國的希望，等待一展宏圖的機會這種說法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過淵明並非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人，龔自珍就說他：「莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》」(《己亥雜詩》)就指出了這種特徵。考此詩序中所謂「寄懷」，詩中所謂「深情」，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛說：「於朝政還是留心，也不能忘掉『死』，這是他詩文中時時提起的。」(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩以說理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見淵明鑄詞造句的手段，如「世短意常多」、「日月依辰至」及「酒能祛百慮，菊解制頹齡」等雖為敘述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。