關於立春的節日由來和習俗
節氣由來
立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。古籍《群芳譜》對立春解釋為：「立，始建也。春氣始而建立也。」立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。
立春
立春是中國民間重要的傳統節日之一。「立」是「開始」的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂「一年之計在於春」，自古以來立春就是一個傳統節日。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。
戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。
節氣詳解
立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日麗，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。故《立春》詩云：「東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農家歲首又謀耕。」(左河水)。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。
立春這天「陽和起蟄，品物皆春」，過了立春，萬物復甦生機勃勃，一年四季從此開始了。古代有這樣一個傳說：立春快到來的時候，縣官會帶著本地的知名人士去土地裡挖一個坑，然後把羽毛、雞毛等輕物質放在坑裡，等到了某個時辰，坑裡的羽毛和雞毛會從坑裡飄上來，這個時刻就是立春時辰，開始放鞭炮慶祝，預祝明年風調雨順、五穀豐登。
古籍《群芳譜》對立春解釋為：「立，始建也。春氣始而建立也。」立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。
立春後氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。
立春是一個時間點，也可以是一個時間段。中國傳統將立春的十五天分為三候：「一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰」，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中甦醒，再過五日，河裡的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。
民間習俗
主要活動
流內官官員：周禮春官要主祭祀。入朝稱賀赴宴接受賞賜。宋末元初周密《武林舊事》：「(立春)前一日，臨安府進大春牛，設之福寧殿庭。……預造小春牛數十，飾彩幡雪柳，分送殿閣，巨各隨以金銀線彩段為酬.是日賜百宮春幡勝，宰執親王以金，余以金裹銀及羅帛為之。系文思院造進，各垂於帕頭之左人謝。」
《燕京歲時記》：「立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署。」
地方官員：上行下效，各郡縣迎春也很熱鬧。但與禮法的祭祀相比，地方民間更多了熱鬧慶賀的氣息。這一天的活動稱為迎春。民間進行表演先預演稱為演春立春那天正式迎春意義把春天和句芒神接回來並設春官然後由郡縣太守等象徵性耕種，並打春牛，代表民間可以進行耕種了。活動主要有：
一縣裡派報春送春牛帖子和立春帖子：舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，稱春吏。沿街高喊：「春來了」，俗稱「報春」。無論士、農、工、商，見春官都要作揖禮謁。一個人站在田間敲鑼打鼓(找小男孩穿青衣戴青帽)，唱著迎春的贊詞，到每家去報春，挨家挨戶送上一張春牛圖或迎春帖子(或眾農家敲鑼打鼓將小孩拜請回家叫迎春民間擺上果品春盤在案等待春的到來)。在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個節氣和人，牽著牛耕地，人們稱其為「春帖子」。這送春牛圖，其意在催促提醒人們，一年之計在於春，要抓緊務農，莫誤大好春光。
二迎句芒神並撒豆消災：打牛儀式有縣政府舉辦「立春前有司迎句芒神於東郊裡市各扮故事表演曰慶豐年民之男女攜兒女看春侯土牛過各以豆麻撒之謂散痘消診立春日祀芒神(傳統管農事的地神也稱春天之神)鞭土牛畢。。。」
三趕春牛：打牛前一天先把土牛放在東郊稱為立牛旁邊放攜帶農具鞭牛的假人為耕夫然後農民向其拜擊鼓打牛之後人們把土牛的土塊帶回家牲圈象徵收成好促進牛的繁殖。
附錄：春牛：《事物記原》：「周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。」後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，引春牛而擊之曰打春意在鼓勵農耕，發展生產。
民間活動
一遊春(探春、遊行)：縣裡活動之後，民間也不甘示弱，他們紛紛裝扮起來，開始遊行。隊伍先是報春人打扮成公雞的樣子走在最前面，之後一群人抬著巨大春牛形象，之後的人打扮成牧童牽牛的、打扮成大頭娃娃送春桃的、打扮成燕子的應有盡有。另外還有的意義就是：這次游春之後就是可以開始踏青的信號，一直到端午之間都是游春的好時候(立春那日游春叫探春)。
二民間互相饋送：
1春牛：民間藝人製作許多小泥牛，稱為「春牛」。送往各家，謂之「送春」。
2春牛圖：也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農事，俗稱「春牛圖」。
3春娃：鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃，名為「春娃」，佩戴在孩童身上。
互相贈賀禮拜賀，稱為拜春
三糊春牛：在家裡用米或紙糊成春牛，擺放在家中
四貼春字畫：家家在門上張貼迎春的字畫字和春字有關畫有臘梅迎春之類
五搭燕子窩：給花樹戴燕子勝帛條
六種迎春花：
七春勝貼門窗：婦女剪春燕花鳥簪(或有專門買的春燕簪花鳥簪)用紅紙剪雞貼屋門
應景佩飾
婦女剪出各種春天動物的勝裝飾在家裡，或貼在門窗屏風，或戴頭上。
一春幡：春幡種類：燕子、柳、花、鳥、蝴蝶、鳳凰、飛蛾、螞蚱、雞。
1立春幡：窄長旗垂直掛在戶外;也可戴婦女頭上。南朝·陳·徐陵《雜曲》：「立春歷日自當新，正月春幡底須故。」前蜀·牛嶠《菩薩蠻》詞之三：「玉釵風動春幡急，交枝紅杏籠煙泣。」宋·辛棄疾《漢宮春·立春日》詞：「春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。」
2戴春勝剪春勝：剪綵為春勝插頭上或掛樹上。春幡由來也稱「春幡勝」、「幡勝」。古代立春之日，剪有色羅、絹或紙為長條狀小幡，戴在頭上，以示迎春。此俗起於漢，至唐、宋時，春幡之製作更為精巧。《後漢書·禮儀志上》：「立春之日，夜漏未盡五刻，亦師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡。」前蜀牛嶠《菩薩蠻》詞：「玉釵風動春幡急，交枝紅杏籠煙泣。」宋代民間男女均有戴春幡的濃郁習俗。宋高承《事物紀原.歲時風俗.春幡》：「《後漢書》曰立春皆青幡幘，今世或剪綵錯緝為幡勝，雖朝廷之制，亦鏤金銀或繒絹為之，戴於首。」宋辛棄疾《漢宮春.立春日》詞：「春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。」宋周密《干淳歲時記》：「是日賜百官春幡勝，宰執親王以金，余以金裹銀及羅帛為之，系文思院造進，各垂於帕頭之左入謝。後苑辦造春盤供進，及分賜貴邸、宰臣，巨璫翠、縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢。」宋元時期又稱幡勝為「鬧娥兒(春蛾)」、「斗蝶」、「鬧嚷嚷」、「長春花」、「像生花」等。宋代王公大臣的春幡用金銀由「文思院」製造，至於一般的士大夫、平民百姓則剪紙為春幡。《歲時風土記》：「立春之日，士大夫之家，剪綵為小幡，謂之春幡。或懸於家人之頭，或綴於花枝之下。」明《酌中志》：「立春之時，……自歲顏色裝就者，亦有用草蟲蝴蝶者，或簪於首，以應節景。」明沈榜《宛署雜記》：「戴『鬧嚷嚷』，以烏金紙為飛娥、蝴蝶、螞蚱之形，大如掌，小如錢，呼曰：『鬧嚷嚷』。大小男女，各戴一枝於首中，貴人有戴滿頭者。」最早春幡形態，應該是自然生長的花朵，後來人口繁密、都市社會形成才以布帛為之，甚至以彩紙充任，但它決不是一般性的人體裝飾物。立春節時女性們佩戴春幡首先是作為避邪之物，具有禳凶邪、求吉利的寓意。勝」自古以來作為人們一種頭部飾物，分為人勝、華勝、幡勝等多種類型，可以用很多種材料做成，其中紙制較為方便。立春時節,中國女子有配戴各種漂亮的「彩勝」做裝飾的習俗,而「幡勝」是長條形的，是上古傳說中的鳳凰羽翅的象徵物。客家妹的春幡基本上都是自己用彩色綢布剪制的，春幡形象則有春花、春燕、春柳、春鳳等等。在客家地區，傳統的立春時節除了女性戴春幡，小兒也戴春幡於手臂，男左女右，作為立春的標誌。
二佩燕子：婦女剪綵為燕戴頭上，用彩色綾羅，剪出象徵春天已到的春燕花鳥等簪在髮髻上，名「春燕」。春燕又名幡勝、彩勝、春書。南北朝梁代宗懍著述的《荊楚歲時記》：「立春之日，悉剪綵為燕戴之，帖宜春二字。」唐段成式《酉陽雜俎》：「北朝婦人，……立春進書，以青繒為幟，刻龍象御之，或為哈蟆。」婦女用彩色綢布剪制『春雞」、「春燕」、「春花」、「春柳』等，綴於小兒臂上，男左女右，以為立春之標誌。
三戴春雞：母親做公雞縫在小孩子帽子上婦女穿豆掛牛角撒豆在牛身驅鬼辟邪之用。
四穿新衣：男女老少都換新衣。