端午節的來歷和習俗 端午節吃粽子的習俗

端午節的來歷和習俗 端午節吃粽子的習俗

端午節的來歷和習俗 端午節吃粽子的習俗

端午節（有些地方也叫端陽節），是我國人民紀念偉大的愛國詩人屈原的節日，屆原是戰國時代楚國人。他學問淵博，熱愛祖國和人民，為國為民辦了許多有益的事，寫了不少的愛國詩篇。也主張對外抵抗秦國的侵略，對內實行政治改革，減少人民的痛苦。但是，國王不聽他的忠告，反聽賣國賊的胡言亂語？弄得國破家亡。屆原痛恨國王昏庸無能，不願眼看自吐的祖國遭殃、人民受難，就在二干二百多年前，（即公元前二七八年）的陰曆五月初五這天，跳進湖南省湘陰縣附近的汨（密）羅江自殺。

據說，屆原投江後，附近的人民知道這個消息，都划著船去打撈他J以後就形成了劃龍船的風俗。當時，大家因為一直迫到了洞庭湖都沒有發現屍首，就包粽子，投到江裡去祭奠屈原（有的又說，人們把粽子丟到江裡，是為了紿蛟龍魚蝦吃，免得他們去吃屈原的屍首）；這就是吃粽子的習慣的來歷。由此可見，劃龍船、吃粽子，主要是為了紀念屈原，說不上是封建迷信。

端午節吃粽子的習俗

粽子是端午節必備的傳統食品，就像過年必吃餃子、元宵節要吃圓宵、中秋定吃月餅一樣。

粽子古稱撥、角黍、筒粽、粘黍等。粽子是因為人們把它包成棕擱葉心的樣子，「棕」、「棕」諧音，形似棕擱葉心而又是以米作原料，所以叫「粽子」。角黍是因為粽子的形狀有稜有角，內裹粘米而得名。稱筒粽是因為最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

關於粽子的來源，在民間有這樣一個傳說:農曆五月初五屈原投江殉難之後，楚國百姓每年的這一天都駕著船，把裝在竹筒裡的米飯，投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年)，長沙地方有一個叫歐回的『人，說他白天見到一個自稱是三閭大夫屈原的人，並對他說:「你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今後你們可以用艾葉塞在竹筒口，再用五色絲繫牢，因為蛟龍最怕這樣的東西。」說完人便不見了。

後來歐回把這事告訴大家，大家又一傳十，十傳百，並都按此照辦，於是就產生了粽子。

其實粽子的產生比屈原活著的時代還要早。據有關文獻記載，棕子最初僅是把糯米煮好捏成團狀，一是自己食用，二是投人河中供奉龍神。

端午節的其他傳統習俗

民諺說：「清明插柳，端午插艾。」民間信仰認為五月為毒月，疫病容易流行。在端午節，人們把插艾草和首蒲作為重要習俗之一。家家胡西掃庭除，以a蒲、艾草插於門嵋，懸於堂中，用以驅邪逐疫。艾草，又名家艾、艾篙，它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。營蒲是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和首蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」。

鍾馗捉鬼也是端午節的獨特習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。有關鍾馗的來歷，據說是這樣的：患了瘧疾的唐玄宗（712-755在位）曾夢見大小二鬼在殿自逐。小鬼穿著紅衣，偷了楊貴妃的香囊和皇帝的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗喝問，大鬼叩首回答說：「臣姓鍾馗，武舉不第，願為陛下除妖魔。」皇帝醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時一律張貼，以驅邪魔。

飲雄黃酒的習俗在長江流域地區的人家很盛行。雄黃酒，就是加人藥物雄黃的酒，雄黃是一種含有硫化砷成分的礦物質，具有解毒殺蟲的作用。流傳至今的民間故事《白蛇傳》中就有白蛇娘子端午節飲雄黃酒而現出原形的情節，民間由此便認為蛇蠍娛蛤等毒蟲可以由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，以保身體健康。

端午節還有佩香囊的習俗，傳說也有避邪驅瘟之意，實際是用於衣服上的點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，索上繫上各種不同形狀的香囊，結成一串，玲瓏可愛。