關於七夕節的成語

關於七夕節的成語

關於七夕節的成語1：琴瑟和鳴：精緻的精神生活 古代中國夫妻關係的最高境界

琴瑟和鳴，是古人對幸福夫妻生活的美好描述。《詩經·小雅·棠棣》中，夫妻之間幸福的家庭生活被描述為「妻子好合，如鼓琴瑟」，夫妻的幸福與融洽，是樂音悅耳，也是心靈相契，這種描述也被當作古代中國社會夫妻關係的最高境界。

在中國古代的歷史敘述中，音樂可以洞察世態人情，尋找知音，更有可以打通天地人之間的藩籬。以音律協和、音聲相隨來描述夫妻之間的點滴幸福，顯然給予了這種凡俗生活一種浪漫主義的理想色彩，夫妻生活也因此在繁雜瑣事之外有了精神生活的屬性。辜鴻銘認為，中國人過著一種精緻的精神生活，這種生活中包括了溫和、雅致的生活態度，雍容、寧靜的心靈境界，還有看似平凡卻絲毫不缺乏浪漫的感情世界。古代中國，不少感情甚篤的夫妻都過著琴瑟和鳴、自得其樂的幸福生活。

　　關於七夕節的成語2：蕭史弄玉：以簫為煤 浪漫夫妻帶動社會活潑氛圍

相傳，「弄玉」是春秋五霸之一秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。她住的「鳳樓」中，常會傳出美妙的簫聲。

有一天晚上，她對著滿天的星星吹蕭。夜裡靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中迴盪。隱約中，弄玉覺得，自己並不是在獨奏。因為，星空中似乎也有一縷簫聲，正與自己合鳴。

後來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一隻綵鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：「我叫蕭史，住在華山。我很喜歡吹簫，因為聽到你的吹奏，特地來這裡和你交個朋友。」說完，他開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。這是一個多甜美的夢啊，弄玉醒來，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。

關於七夕節的成語精選：

金風玉露

泛指秋天的景物。 唐·李商隱《辛未七夕》詩：「由來碧浪銀河畔，可要金風玉露時。...

蘭質蕙心

形容美麗而聰明。 唐·王勃《七夕賦》：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」

情不自禁

禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完... 南朝梁·劉遵《七夕穿針》詩：「步月如有意，情來不自禁。」

暗度金針

度：通「渡」，過渡，引申為傳授。後用... 見唐·馮翊子休《桂苑叢談·史遺》。傳說有名叫鄭採珠的姑娘，七...

道高魔重

形容法力高強。 陶牧《七夕和儆廬仍用征字韻》：「道高魔重文驅瘧，海涸桑枯路未...

調良穩泛

馬匹調良，行船穩泛。指路途平安。 清·朱之瑜《與鍋島直能書》之二：「七夕前，盛使遙臨，捧讀翰教...

人間天上

人世社會和神仙世界。指景物極美好的處... 唐·崔顥《七夕詞》：「仙裙玉珮空自知，天上人間不相見。」

秦穆公知道女兒的心事後，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他真善於吹簫。等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢裡的那位少年。

蕭史和弄玉結婚後，兩人非常恩愛，經常一起吹簫，秦國的山林、溪邊、藍天、夜空，時時可以聽到他們的合奏。

秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為所感染，也開始愛唱愛跳，秦國的氣氛由嚴肅變成活潑。這使得朝臣憂心起來，他們怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公進諫。蕭史和弄玉為了不讓父王為難，不告而別，躲到了一個別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話，說蕭史和弄玉都是仙人下凡，有一天，他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一隻龍和鳳，載著他們一路吹蕭，飛到華山隱居。今天，華山的玉女峰就是因此而得名。