與中秋節有關的散文
與中秋節有關的散文篇【1】
中秋夜，月兒應圓。今夜中秋，卻令人落寞與憂煩。
遙遙的翹首，等待月圓。月兒幽幽的躲藏雲層，是相思淋濕了她的夢，還是夢將相思丟失。廣寒宮的空曠，是否也讓常娥孤枕無眠。
此夜，有多少悲歡離合，又有多少人將相思種下。徘徊在深深的寂寞的夜色裡，將思念釀造成淚滴，將眷念凝望成永遠。目光鎖住清涼的秋夜，那點點滴滴的片段，回放著溫暖的瞬間。
咋暖還寒的深夜，思念在一點點蔓延，沿著那黛色的遠山。目光投注的地方，你是否也在牽念。
清風無痕，秋意細微。或許，思念也是、一種美好、一種情愫、一種欣然。
紅塵滾滾，人海茫茫，相遇、相識、相知、相眷。彼此，道一聲珍重、說一句祝福,心便安然。亦是朋友，亦是紅顏。若是兩情久長時，又豈在朝朝暮暮。古人亦是，今人亦然。
靜靜的夜，輕輕的風，陶醉在人間。
秋蟲呢喃，暗香浮動，如飲山澗清泉。
融融的夜，遙遙的思，翹首悠悠雲天。
今夜，我將文字，氤氳成美好，盈盈成思念。
與中秋節有關的散文篇【2】
歲月無情，人心易老，一年一度的中秋節又到來了，沉睡許久的靈魂終於甦醒了，想到了曾經棲居過心靈的聖地，已經落滿塵埃。我不再像從前一樣的直言歡喜，因為我更深的懂得了這個傳統節日的含義，失散的親人們，想見卻無法相見的痛楚，流漓天涯的朋友，想見卻無緣再見的傷懷，淪陷在風雨中的戀人，想念卻不能相見的難言，團圓這個詞是多麼的沉重啊! 中秋，也許是我們感情中最深的烙印，思念，留戀，往返，盡在這一刻上演。這輪明月，不知承載了多少的悲歡離合，承載著多少寂寞和無奈。
從月缺等待到月圓，從分離煎熬到相聚，人人都盼望月圓人圓，然而團圓又是多麼不易啊!月亮離我們如此之近，它為黑夜散放光芒，喚醒人性的柔情，為人間千古明照，夜夜獨醒，在萬物睡眠時，它在寂寒的夜裡放盡所有的慈悲，溫和的貼進我的心靈，和靈魂對白，撫平一日勞累所致的皺褶和難奈，我想用手觸摸到它，想更深一層的感受它的婉約和柔情，卻總不能和它聚集在一個焦點之上。我只能遠遠的望著它，用我多情的目光填補它的空虛，用它的溫存釋懷我的憂愁。想起失散在沿途的那些親人和朋友，再也無法回到我們的身邊，就好像一層濛濛薄紗覆蓋心田，只能遙遠的想像著，同賞一輪明月的機緣，可憐情深緣淺，過了今夜，月亮又會一點點殘缺，便又流溢成一彎彎的思念，相逢容易，相聚總是如此之難!
想想古人們中秋夜的那份浩然情懷，"靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清"。這是多麼絕妙的詩句啊!在冷清的夜間，曾有這般審美脫俗的雅趣和壯麗的情懷。想要約同明月一起乘靈槎，待銀河徹底澄清以後，遨遊太空。天地之大，心界無際，大得足以去幻海游弋，駕白雲，乘長風，唯獨自在。心海無邊，可以同思緒無盡的綿延，在太空之外，人海之顛，出神入化，用盡一腔靈氣換回生命的真諦。清風一縷，入心;白蓮一朵，入境;靜若明月，動若繁星，一動一靜，組成了宇宙的生機，在黑夜裡相輝相映。
在這浮躁的世俗裡，夢想和現實已達不到起碼的平衡度，從心理上漸漸失去了本真，我們總忘記和心靈私語，無法感知精神上的憾缺和難奈。像古人那般的風花雪月，我們很難再遇見了，但我們仍然把中秋節當成傳統的節日來過，又過得是那樣的奢侈，美酒佳餚、一醉方休，醉生夢死在這中秋夜裡。早忘了賞月的雅趣，放眼現實，有品質的憂愁越來越少了，功名利祿的煩燥越來越重，叫我們如何去舞風弄月，以解閒愁呢?如何像古人一樣毫無雜念的吟詩作畫呢?
在這中秋之夜，雖然沒有和親人團圓，沒有和朋友相聚，但我只願做個月下閒人，盡情一夢。不管生活在怎樣殘酷的世道裡，我仍然要效仿古人的那般人豁達超脫，因為我知道曾有人視詩意為天地靈氣，因有了春花秋月，便有了詩的境界，可以讓生命自由的吟唱，無論是快意的豪氣，還是優柔的思郁，都盡在一字一句間，釋放起靈魂的底氣，才會成就思想的正義。詩歌是我今生最親暱的朋友，是它為我解脫困惑，是它陪我度過寂寞時光。每當不堪生活的重負時，它就是我心中最大的救贖，在風風雨雨裡陪我一起度過。
古時候只有粗茶淡飯配老酒，再邀清風明月相伴，不做神仙也勝似神仙，洗盡繁華，獨對冷月，或低訴閒愁一縷，或遙寄情思萬千，或乘清風馳騁天地之間，或幽居荷塘岸默言禪語。無論以何種方式消遣，都不失風趣。 古人總是在月下話淒涼，大概是冷風緊，黃花瘦，再加上月亮之上的千古神話，更能夠讓人體會到那種淒美的心境。 問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。 孤冷淒寂時有沒有愁恨?幾多愁，白了少年頭。 這種悲情切切又不失風雅的詞句，足以觸動心底的幽意。無從取捨，月難長明，情更難以久留，不知不覺今夜又淪落到宋詞裡去了，淪為西樓上的落寞女子，感歎嫦娥奔月的淒美，沉湎唐詩宋詞的纏綿。
年年歲歲，冷秋落心間，不知又冷漠了多少情切，不知又涼薄了多少意綿，不知有多少相思流漓在紅塵的盡頭，又有多少親人淪陷天涯，這月色雖美，卻充滿了哀愁，這月雖圓，卻彌補不了殘缺的情感，星星雖然皎潔 ，卻照亮不了團圓的途捷。我癡迷於月光流動的溫情之中，難捨難離，像是在訴說一個千古神話，用割捨不下的眷念，抒情著最美妙的那一段。夢在風裡飛揚，魂在月色下迷離，月亮牽著我的思緒，一步步向遠方而去，去會見久違的親人和朋友，穿越了燈火的浮世，穿越了黑色的山巒，眼底仍舊白紗翩翩，輕揉了一地碎語，撥動骨子裡的萬種風情，流溢血液裡的柔情似水，在千年的清夢裡，久久品味秋月的淡雅和秋語的溫存。
在這賞月、品月的幽境裡，我用心靈對襯著這浩瀚的太空，像月亮一樣，寄托著許多人的夢和念想，經歷了團圓的美滿，又飽嘗了思念的苦澀，卻無法完成文字間的盡善盡美。在這吟風詠月的情趣中，我細細地感受著生命的美妙，感受著靈魂的安暖，感受著百味人生。
放任心空自由自在，放任月光如流水，綿綿潺潺…
與中秋節有關的散文篇【3】
就在中秋節的前夕，來勢洶洶的莫蘭蒂颱風，從台灣南端的海上掠過。強風復以豪雨，大地景致丕變。
一根根攔腰折斷的電線桿，一排排倒伏仆地的行道樹，驚懾著正處風雨籠罩中的人們，也幾乎聲斷了中秋佳節團圓賞月之夢。轉移了怵目驚心的災情畫面，調整著風雨飄搖的起伏心靈，一首描寫山居平靜生活的〈山居秋暝〉詩篇，便輕巧地於外頭風強雨驟之際，躍入眼簾。
這是一首唐朝王維的詩，詩云：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」在此一明月與清泉的大地視野裡，感受大自然動靜之間的氛圍幻化，流淌雨後秋涼的山林意境，讓那原本躁動不安的心思，竟然在不知不覺之中，慢慢地沉靜了下來。
走進了這空山新雨的寧靜境界，探訪了那松林幽篁的月韻大地，古代多少有關明月的風流韻事，也就在颱風呼嘯而過的風雨聲中，逐漸從悠遠的歷史長河中輕輕浮現。今人不見古時月，今月曾經照古人，不同的時空夜色，相同的古今孤寂，只不過李白是獨酌於月色皎潔的花間月下，而我則系隱居於風雨瀰漫的書房燈前而已。
「花間一壺酒，獨酌無相親;舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身;暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂;醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。」
唐朝詩人李白的這首〈月下獨酌〉，系為五言古詩。此詩的背景為花間，道具是一壺酒，角色只有自己，動作則系獨酌，這種飲酒的場面，顯然相當的單調孤寂。然而，李白卻把這種寂寞的月夜花間，渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更透過驚人的想像力、曠達的胸襟，描寫了一場以月亮和孤影為伴，酣飲歌舞的奇特幻化場景。讓原本無情的「物」和有情的「我」這兩者之間，產生了不可思議的心靈交流、以及物我合一的超然境界。
李白的才情自然流露，表現手法靈活自如，在他大氣磅礡的詩情筆下，大自然的山、水、風、月等現象，都成為懂得詩人心情的知交朋友。此種生動的大自然取景，和宋朝蘇軾〈前赤壁賦〉中，「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適」的心靈意境，則頗有曲韻相通之處。
然而，相對於〈月下獨酌〉的場景，系屬於當下時空的現在進行式，李白的〈把酒問月〉，則更是穿越時空、往來古今，在今人古月以及今月古人的歷史長河映照之中，數度悠遊、徜徉迴旋。而那馳騁於古今的詩文內蘊氣勢，則顯然有別於花間月下獨酌時的兩人對影。
「青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒?白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。」
在這首〈把酒問月〉詩詞中，「今人不見古時月，今月曾經照古人」，意喻著月亮的綿長永恆，人生的幻化無常。雖然，古人不見今時月，但是古月依然照今人，以如此恢弘的心思以對，古人、今人就像是逝去的流水一般，雖然時光永遠不會再行回頭，但他們所曾見到的那輪明月，卻是亙古如斯、毫無變易。
整首〈把酒問月〉詩中，從酒寫到月，從月又回歸於酒，也從空間的場景描繪，寫到時間的心靈感受。它跨越了物質的制限，連結了時空的古今長河。而此一貫串永恆與變易的哲理意境，如衡之宋朝蘇軾的〈前赤壁賦〉一文，則也頗有著一番異曲同工之妙。
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!」終究，對於事物的解析和看法，似乎僅繫於個人的一念之間而已。
同樣以明月為主題，蘇軾的〈水調歌頭〉，則顯然另有一番綿綿的親情境界存乎其中。詞前的小序，「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。」不僅交待了寫詞的過程，也很明顯地反映了作者複雜的情感，因為此時的蘇東坡與胞弟蘇轍，已經有七年時光未得團聚了。
面對一年一度的中秋佳節，當一輪皓月當空，遍地銀輝灑落之際，此刻的蘇軾的心潮起伏，於是乘著酒興正酣之際，揮筆寫就了這首傳頌千古的詩詞名作。
「明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
在這首詞的起句，蘇軾沿引了李白「青天有月來幾時，我今停杯一問之」的詩意，採用「明月幾時有?」的問句，把讀者引入此一帶有哲理意味的廣闊世界之中。他似乎是在追溯明月的起源，卻又隱約在讚歎著中秋的美景，並且在這綿綿意境中，涵蘊著對人生意境的層層潑墨。
蘇軾的〈水調歌頭〉，設景清麗雄闊，心思優遊於月下廣袤的清寒世界，來回馳騁於天上人間的開闊視野，並且將這些所見的外在景物，與內在豁達的胸襟予以結合，體現出了蘇詞意境中豪放飄逸的風格。而蘇軾後來的「小舟從此逝，江海寄餘生」，以及在〈前赤壁賦〉中所描繪的月下泛舟，那種飄飄欲仙的人間感覺，似乎皆與此種思維有所關聯。
伴隨著整天綿延不絕的強風大雨，莫蘭蒂颱風終於逐漸遠揚。就在中秋節這一天的黎明時分，颱風再度臨去秋波，讓高雄下起了一場超大的豪雨，只是下雨的時間不長，約僅一小時左右的光景而已。隨著颱風雨霽、積水漸消之後，原本陰沉黝黑的天空，終於轉成淡淡的白雲布敷，而那隱匿雲端的太陽，竟然也於中午時分，露出了燦爛的光芒。
張九齡〈 望月懷遠〉的「海上生明月，天涯共此時」，以及許渾〈 秋霽寄遠〉的「唯應待明月，千里與君同」 ，這種對著明月傳送相思的期盼，在這颱風才剛剛過後的中秋夜晚，似乎顯得特別的殷切。慶幸的是，月娘知人心，浮雲淡如紗，在這風雨過後的高雄東方夜空，終於出現了朦朧的月亮光影，正在溫柔地俯視著滿目瘡痍的街道樹影，以及餘悸猶存的市井小民。
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。仲秋風雨後，古月依舊照今塵……