關於清明寒食節的由來
清明寒食節的由來
介子推的故事
公元前636年春秋時期，晉獻公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道後，便保護著重耳離開晉國避難。有一天，他們到了衛國的深山老林裡迷了路，又累又餓實在走不動了，就在重耳斷糧待斃之時，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，非常感動，流著淚說：「永遠忘不了『割股奉君』的大恩」，並許諾將來繼位之後，定不忘情。介子推回答說：「我不求你日後報答，只求你關心百姓，做個清明的國君。」
介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年後，在國人內應和秦國幫助下，重耳回國即位。當車子快進國都時，重耳把陪伴自己流亡用過的破蓆子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。
重耳經歷了千辛萬苦，終於當了國君，成為中國歷史上著名的春秋五霸之一的晉文公。晉文公執政後，在封賞大臣時，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經有的大臣提醒，晉文公省悟過來，十分悔恨，覺得對不起子推大臣，他命令全國上下都尋找介子推。介子推不願再當官，便攜母一起到風景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求，晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見。這時，晉文公要急於見到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會背母出山。結果大火燒了多日，還不見介子推的蹤跡。晉文公又率人進山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，後有人從半山巖的巖洞中找到了半張破蓆子。晉文公接過蓆子細看，只見上面寫到「割肉奉君盡忠心，但願主公賞清明;臣在九泉心無愧，勤政清照復清明」。看後，晉文公感到很內疚，悲痛萬分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，並立「介廟」於綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，後來人們將最忠誠的最尊敬的朋友稱作「足下」。
寒食節又稱清明節的原因
晉文公焚綿山之日，正值清明節。晉文公十分感傷，令全國上下不得舉火炊煙，並把清明節這天也稱為「寒食節」。後人為懷念敬仰介子推，每逢「清明」都不舉火，冷食一月，以後逐漸減至三日，「寒食節」從此便流傳下來。
第二年清明節，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復活。晉文公以為柳樹是介子推轉化，他便賜柳樹為清明柳，要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發思念之情。並令寒食前一日為「炊熟日」，人們要做許多蒸餅，稱作「子推蒸餅」;也有人家用麵粉和棗泥做成燕子狀餅(三角餡餅)，然後用柳條串起掛在門據上晾曬，稱作「子推燕」。每年清明節不僅在房屋(村後)栽柳，而且青年男女要上山踏青，並要頭戴柳條編織的柳冠或柳環。當時有民謠說：「清明不戴柳，紅顏成皓首。」
現在說起清明節，人們自然會聯想到寒食與踏青。清明節寒食的習俗已不為人所推崇，倒是清明時節上山踏青的人越來越多，所以「清明」節除稱寒食節外，還有踏青節之稱。
介子推的故事生動感人，流傳了兩千多年。介子推功不言祿的高尚品格，已經成為中國人民一種可貴的精神文化財富。原平市東郊古代建的石鼓祠，大殿內塑有介子推與母親的全身坐像，兩側牆上繪有二十四組有關介子推故事的壁畫，每逢清明節成千上萬的人到石鼓祠憑弔介子推。現在侯馬市新建「晉文公宮」及盂縣藏山「晉國城」都塑有重耳周遊列國、介子推割股濟君、火燒綿山等景點，中央電視台播放的《東周列國》電視劇也有「火焚綿山」專輯。
介休市民營企業家，山西省三佳煤化有限公司董事長兼總經理閻吉英先生，從1995年10月以來投巨資開發綿山風景區，修復了許多古建築，重修了雲峰寺西小院的介推殿，在龍脊嶺興建了9.9米高的介子推攜母塑像;在哀號坡新建了到介公嶺(石窟介公祠)的一千八百多級登山石階，在巨形石窟內修建了高12米的介子推、介母及解張三尊塑像，並在石窟巖壁上精心製作介子推故事和寒食文化浮雕。石窟介公祠被遊人稱為「天下第一石窟祠」，它銘記著介子推的高風亮節，也體現了介子寒食清明文化精髓。
兩千六百多年以來，登綿山過寒食節，朝拜介子推的人越來越多，香火不絕。寒食清明節原發地介休綿山，通過十年多的開發建設，寒食及忠孝文化已成為綿山景區獨特的文化遺產;石窟介公祠已成為千萬人憑弔介子推，過寒食節，登嶺踏青感受介子忠孝文化的旅遊度假勝地。
清明寒食節的由來就是一段感恩的歷史
清明寒食節的由來
清明節前一天為寒食節。寒食節不准動煙火，只能吃冷食涼菜，以紀念春秋時期晉國貴族介子推。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一封血書上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為「清明柳」，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
清明的意義：感恩
清明的來歷，正是一個感恩過程。在清明節追思祭祖，緬懷親人，沿襲這種感恩的精神。
在佛教中又是怎麼看待清明的呢?
清明節除了祭拜祖先、打掃墓園表達慎終追遠之意，亦可參加全國各地的放生共修，將放生功德回向先人，並可為親友消災祈福、增益功德，祈求閤家平安吉祥，回向世界和平、災難不生、人民安樂。
清明節，對佛弟子而言，是帶著感恩之心：祈願「先祖為主的六道所有一切如母有情眾生，能夠早日脫離輪迴苦海，得到佛的果位，我們來放生、唸經、做功德」，這樣對他們而言收穫就很大。
僅僅依靠我們自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以眾生的名義來做功德，功德就會很大。
佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到墳墓邊上，把雜草和亂石清理乾淨，把周圍的環境整理地乾乾淨淨，可以帶著鮮花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思與紀念，實際上為他們唸唸經、做功德，比磕頭燒香這些好多了。
祭拜祖先最好還是用素食，很多地區習慣供葷食，這對亡者是不好的。真要做的，是煙供、放生、念地藏經、觀音心咒等功德回向。
人往生七七四十九天後，基本都會投胎，再次投胎不一定會做人，根據業力地牽引，也可能會去到餓鬼道、地獄道、畜生道、阿修羅道和天道，做超度就是讓往生之人消除業障，增加福報，不管他投胎到哪一道，但願他遠離那一道的痛苦，早日脫離輪迴。
在清明節，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不殺生等做功德，清明祭祖當天最好能吃素，這樣功德更大。
清明祭祖之時，佛弟子當以誦超度類的經文為主，如果時間足夠，可以虔誠地念誦《地藏菩薩本願經》、「南無地藏王菩薩」名號、觀音心咒(嗡嘛呢巴美吽捨)、《阿彌陀經》、《三十五佛懺悔文》、《普賢行願品》、《往生淨土祈請文》等等。