古代元宵節起源
元宵節的來由，您瞭解了嗎?
【元宵節的由來與傳說】
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了。傳說元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建「太初歷」時，將元宵節確定為重大節日。
元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」：傳說正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節成為燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年(713年)正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。到了北宋干德年間，放燈時間又增至五夜。起於十四，止於十八。更為興盛。故有「宋時湯圓隋時燈」之說。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語繫於燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。「燈謎」一詞即源於此。明永樂七年，宮廷下詔「元宵節自十一日始，賜節假十日。」成為歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改為四天，但盛況不減。從正月「十三上燈，十四試燈，十五正燈。」一直熱鬧到「十八落燈」整個新春佳節才算落下帷幕。又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，
新《紅樓夢》劇搶讀賈環四不像燈謎
關於元宵節，民間有幾種有趣的傳說：
元宵節傳說之一
傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷,嚇得不知如何是好。過了好久,有位老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
元宵節傳說之二
相傳元宵節始於漢代。
漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中.漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言.
呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定.
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。
由於元宵節有張燈觀賞的習俗，因此也稱為「燈節」、「燈夕」。東漢時，佛教傳入中國。佛教教義中將火光比作佛之威神，燈一直是佛前的一種供具，漢明帝為宣揚佛教，敕令元宵之夜「燃燈敬佛」，並親自到寺院張燈，以示敬佛。從此以後，每年正月十五張燈、觀燈就成為習俗一直流傳到今天。
元宵燈節形成後，歷朝歷代都是年中的一大盛事。南北朝時，南朝梁簡文帝目睹元宵燈節盛況，寫下了著名的《列燈賦》。
到唐代，元宵燈節成為固定假日，燈節從漢代時的一天增加到三天。唐代京城長安歷來實行宵禁，夜晚不許人們出門，但唯獨在元宵節期間的三個晚上解除禁令，以便讓百姓觀燈。節日之夜，長安城十里長街，遊人如雲，熱鬧非凡。蘇味道《正月十五夜》詩中「火樹銀花合，星橋鐵鎖開」兩句更是膾炙人口，以致「火樹銀花」一詞成了後來比喻燈光煙火絢麗燦爛的一個成語。
唐代時，國力強盛，社會富裕,元宵燈會已發展成為盛況空前的燈市。京城「作燈輪高20丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃5萬盞燈，簇之為花樹。」據《開元天寶記事》記載，唐明皇李隆基下令建造了一座高150尺的大燈樓，光照長安。楊貴妃的姐姐韓國夫人不甘示弱，特意製作了一座「百枝燈樹」,燈樹高80尺，「豎立高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目」。
到了宋代，元宵節更是盛況空前,燈市更是壯觀。宋太祖趙匡胤下詔元宵燈節從三夜增加到五夜。我們從宋代大詞人辛棄疾的詞《青玉案．元夕》中，可看到當時元宵佳節的盛況：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」
清代元宵節熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。清代詩人姚元之寫的詠元宵節詩：「花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。」更是生動，精彩別緻。
元宵節傳說之三
相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節,就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
元宵姑娘的傳說
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是「正月十六火焚身」的簽語。一時之間，長安裡起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」,他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難」。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有「元宵」字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：「元宵!元宵!」，元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
元宵節是中國的傳統節日,所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
舞龍燈和舞獅子
是元宵節中傳統的娛樂活動。舞龍起源於祈年求雨，後來成為元宵傳統節俗。每到元宵節，各地都組織舞龍燈。長長的龍身，蜿蜒扭轉，龍身裡燈光閃爍，流光溢彩，其景十分壯觀。
吃元宵
正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。
節美食——元宵
宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
節美食——元宵
宋代周必大在《元宵夜煮浮圓子》詩中：「今夕是何夕?團圓事事同。」正月十五夜吃湯圓，寓意團團圓圓，月圓人圓，事事如願。亙古至今，元宵節負載了人們多少美好的祝願和祈望!
觀燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望「鑽燈腳生卵葩」(就是鑽到燈下遊走，好生男孩)。
正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裡列舉二三。
祭門、祭戶古代有「七祭」，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子或者直接將酒肉放在門前。
走百病
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
走百病 請紫姑神
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了「正月十五迎紫姑」的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，像對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
逐鼠
逐鼠是一項元宵活動。這項活動始於魏晉時期，主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
元宵節風俗之：逐鼠
於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
中國的情人節
古代的上元節是一個浪漫的節日，上元燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會。
在古代傳統社會的年輕女孩是不允許出外自由活動的，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的最佳時機，未婚男女藉著賞花燈便可以為自己物色心儀的戀人。當然,對於那些已經定情的青年男女,上元燈會更是他們相約相會的大好時機。因此,自古以來,上元節也就造就了無數良緣美眷。
在古代的台灣，還有著未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，也就是希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。唐代的上元燈會還出現樂舞百戲的表演，成百上千的宮女走出皇宮，和民間少女在亮如白晝的燈火下載歌載舞，這叫做行歌、踏歌。這些宮女雖然不能隨意挑選自己的戀人，但她們十分羨慕民間女子與情人相會的自由生活。
歐陽修(生查子)云：去年元夜時，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏後。辛棄疾(青玉案)寫道：眾裡尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。
近幾年來，由於西方的二月十四日的情人節的習俗湧入中國，國內的一些民俗專家便呼籲把正月十五的元宵節定為中國的情人節，他們認為正月十五元宵節，人們不僅觀燈、猜謎、吃元宵，而且情侶們或密箋赴約，或互贈詩帕，體現的是一種純潔的男女之情，元宵節作為中國的「情人節」，有內涵、有傳統，含蓄內斂，韻味十足。
【傳承古制】元宵節由來
千佛山興國禪寺·崇明寺·月牙寺恭祝十方檀越，元宵佳節，團圓美滿，六時吉祥。
2015年3月5日就是元宵節了，元宵節是我們中國的傳統節日，這一天不僅要全家團圓，也意味著農曆新年才算真正的過完了。在我們舉家團圓吃著甜美的元宵時不僅產生疑問，這元宵節又是從何而來的呢?
元宵節源於佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。
而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。