秋分祭月有什麼典故嗎

秋分祭月有什麼典故嗎

秋分祭月有什麼典故嗎

秋分曾是傳統的「祭月節」。秋分祭月習俗由來已久，如古有「春祭日，秋祭月」之說，說的古代帝王禮制中的春秋二祭。祭月有節，也就是現在的中秋節。而在最早，先人們祭月，選的則是二十四節氣中秋分這一日。此時暖濕空氣消退，天空明淨，星朗月明，確實是賞月的最佳時期。現在的中秋節則是由傳統的「祭月節」而來。

先民認為，日屬陽之精，月屬陰之精，「天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。」鄭玄也說，「君子履端於始，舉正於中，故本二分也。」因此，春分和秋分就分別成了祭祀太陽和月亮的日子。

　　秋分之史書記載

據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東、南、西、北四個方向。

《禮記》載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之Yo」這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

祭日，稱「朝日」，供月，稱『歲月」。『歲月禮」就成為供月之禮的特有稱呼。

北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。1531年秋分，晚9點至11點，月明風清，祭祀香煙點燃，明嘉靖皇帝親自在月壇舉行祭祀禮，沿襲兩千多年的秋分夕月儀式有了專門的場所。

雖然《周禮》中就已經確定了「兩分祀日月」之制，但日月之祀在歷代的時間並不絕對固定(波動主要發生在比較短的王朝)，不過，總的來看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。

據考證，最初「祭月節」是定在「秋分」這一天，秋分雖在農曆八月，每年日子卻不固定，由於這一天在農曆八月裡的日子每年不同，秋分當天，天上掛的，並不一定都是滿月。而月亮不滿，賞月就不能盡興，「祭月」之儀，也就無從談起，祭月無月大煞風景。

所以，後來，先人們就將「祭月節」由「秋分」調至農曆八月十五中秋這一日。月壇迎來了數百次隆重的皇家祭祀大典，那個與月有關的秋分被人淡忘，中秋逐漸取而代之。通常是過了中秋節，第二天就是秋分節氣。如2010年9月22日是中秋節，23日就是秋分。

秋分之典故

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚八其中嫦娥奔月在中國婦孺皆知。

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後界除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。

待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥 一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回 到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發 現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋拜月和秋分拜月的風俗就在民間傳開了。