端午節的來歷 和曹娥有何關聯

端午節的來歷 和曹娥有何關聯

端午節

據虞預的《會稽典錄》記載：「孝女曹娥者，上虞人，父盱，能撫節按歌，婆娑樂神，以五月五日迎伍神，為水所淹，不見其屍。」曹娥的父親曹盱是個巫祝，負責祭祀方面的工作，東漢漢安二年（143）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。」

《後漢書·列女傳》記載：「孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能絃歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。「

孝女曹娥

曹娥之父溺於江中，數日不見屍體，孝女曹娥當時年僅十四歲，她晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月二十二日這一天她也投了江，五日後她的屍體抱父親的屍體浮出水面。

後人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年，上虞縣令度尚改葬娥於江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。後蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字於碑陰：「黃絹幼婦外孫齏（jī）臼」（為一謎面，謎底為絕妙好辭）。

據史料記載，自宋代以來歷代帝王對曹娥曾大事褒揚。宋元佑八年（1093年）宋哲宗敕建高大輝煌的曹娥正殿。徽宗大觀四年（1110年）敕封靈孝夫人。政和五年加封昭順。淳佑六年敕封純懿夫人，又敕封其父為和應侯，其母為慶善夫人。元後至元五年（1939年）加封慧感夫人。明洪武八年（1375年）朱元璋命官赴廟祭奠，誠意伯劉基親撰誄文。清嘉慶十三年（1808年）敕封福應夫人。同治五年（1865年）加封靈感夫人，欽賜「福被曹江」匾額。民國年間，國民黨多有軍政要人題贈楹聯匾額，其中蔣介石題匾「人倫之光」現懸廟宇正殿。

註：虞預（約285—340），少時好學善文，初為縣功曹，被斥。太守庾琛命為主簿，紀瞻代琛，復為主簿。轉功曹史，察孝廉，不行。元帝為丞相，召行參軍兼記室，及踐位除著作佐郎。大興中琅邪國常侍，遷秘書丞著作郎。鹹和中從平王含賜爵西鄉侯。假歸，太守王舒請為諮議參軍蘇峻平，進封平康縣侯，遷散騎侍郎，除散騎常侍、致仕。曾多次上書建議「寬徭、息役，務遵節儉，砥礪朝臣」。雅好經史，學問富博，有《晉書》四十四卷，《會稽典錄》二十四卷，《諸虞傳》十二卷，集十卷。