八月十五中秋節的來歷 八月十五有什麼習俗
八月十五中秋節的來歷 八月十五有什麼習俗
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：'仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。'中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
八月十五有什麼習俗
1、賞月
因為秋收已畢，祭祀結束，家人團聚，適逢秋高氣爽，滿月當空，中秋節必定會家人親友一同賞月。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：'仰頭望明月，寄情千里光。'至盛唐時期，賞月之風已經逐漸流行為一種時尚的文化。《唐書·太宗記》記載就有'八月十五中秋節'。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，中秋節隨增加了更多傳說與政治的成分習俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現'小餅如嚼月，中有酥和飴'的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：'中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月';而且'弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。'
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。'其祭果餅必圓';各家都要設'月光位'，在月出方向'向月供而拜'。陸啟泓《北京歲華記》載：'中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。'田汝成《西湖遊覽志余》云：'是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日';'民間以月餅相邀，取團圓之義'。
2、吃月餅
有歷史學家研究指出，中秋節與月餅關聯應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
唐軍裴寂將軍發明月餅，類似後來西方發明的餅乾，便於士兵攜帶。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，月餅形如圓月，方便攜帶，美觀典雅，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
後來發展到元朝，當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有'八月十五夜起義'的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的'月餅'，作為節令糕點賞賜群臣。此後，'月餅'製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。傳說因為元朝對漢人的殘酷鎮壓，導致漢人的反抗，當時元人派蒙古人住宿在漢人家中監視漢人，故，漢人在中秋節將反抗消息做在月餅裡面，送到各家各戶，商定反抗事宜。從此，中秋次月餅就有了另一層民族與愛國的意涵了。
3、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
4、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說：'廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦簷或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。'看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
5、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
6、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。