中秋登樓望月的意思_中秋登樓望月賞析
中秋登樓望月的意思
中秋登樓望月
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
譯文
用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。
天上的月如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，會撐破月亮的。
註釋
萬道虹光：引用民間傳說。傳說月圓之時，蚌才育珠。
修月戶：傳說月亮是由七寶合成的，人間常有八萬二千戶給它修治。
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠;二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入雲，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩時江水攜帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時點點帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽落山，江面上無緣無故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然湧上心頭，哪裡的景色能讓我賞心悅目呢?不論面對春風還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。
中秋登樓望月作者
米芾(1051-1107)，北宋書法家、畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。能畫枯木竹石，時出新意，又能畫山水，創為水墨雲山墨戲，煙雲掩映，平淡天真。善詩，工書法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。
浣溪沙·中秋坐上十八客賞析
同是瀛洲冊府仙，今朝聊結社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
首句故事源自唐太宗設文學館。唐太宗為網羅人才，設置文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮 作贊，題名字爵裡，號「十八學士」。時人慕之，謂「登瀛洲」。詩文中常用「登瀛洲」或「瀛洲」比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈。「冊」，冊封，特指皇帝的詔書。該詞起句便見不俗，將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字攝峽州》亦有句：「人物風流冊府仙。」
「結社」，組織團體。「結社多高客，登壇盡小詩。」(唐·許渾《送太昱禪師》詩)次句巧妙地將「結社」二字拆開，一作「聊結」，一作「社中蓮」，由此又將今朝宴會比之於晉慧遠集高僧名儒結白蓮社於廬山東林寺。廬山白蓮社數百人中，其間譽望尤著，為當世推重者，號社中十八賢。晁補之於《白蓮社圖記》亦有記載。
第三句作為上片結語，是說當筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高。「胡笳」，我國古代北方民族一種管樂器，傳說由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢後，悲歎自己命運多舛，寫下《胡笳十八拍》流傳於今。「按拍」，擊節，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬端，自是豪飲痛醉一場。
換頭用「封姨」對應時節，切合「十八」。「封姨」，古時神話傳說中的風神，亦稱「封家姨」、「十八姨」、「封十八姨」。(唐·谷神子《博異志·崔玄微》)詩文中常作為風的代稱。由於中秋季節猶有餘熱，詞人便在此時召喚風神送來涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
接下一句說酒後更有荔枝品嚐，以切「十八」，並扣題中秋。上品新荔名「十八娘」，宋·曾鞏《荔枝錄》云：「十八娘荔枝，色深紅而細長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。」蘇轍《干荔支》曰：「紅消白瘦香猶在，想見當年十八娘。」中秋不能不賞月，賞月當有瓜果供奉，該詞故有「荔子薦新圓」句。「新圓」，指中秋圓月。
荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團圓更是大快人心，於是全詞最後一句即景生情作結，說今宵賞月尚可再延長三夜至十八。「嬋娟」，月亮。這是詞人的美好願望，亦可見詞人填詞用事的高強本領。