中秋節習俗的歷史傳說_中秋節的傳說故事

中秋節習俗的歷史傳說_中秋節的傳說故事

中秋節吃月餅傳說

關於中秋節為何要吃月餅，據傳最早出現在唐代。在唐太宗貞觀四年時，征討突厥得勝，並生擒其頭顱，正好是八月十五凱旋回京。為了慶賀勝利，京城長安通宵狂歡。當時正好有個商人向唐太宗獻餅祝捷。李世民接過華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說：「應將胡餅邀蟾蜍」，說完就把餅分給群臣一起吃。

元代末年，中原廣大人民無法忍受當時的元朝統治者的暴政，朱元璋聯合各路英雄豪傑準備起義。要知道，在當時傳遞消息是非常的困難。

這個時候呢，朱元璋的軍師，就是大家熟知的劉伯溫相處一條計策。命令屬下把藏有八月十五的紙條塞進餅子裡，再分頭傳送到各路起義軍中。

到了起義的那天，各路軍隊人們紛紛響應，很快，朱元璋攻下元大都，起義成功，成為明朝第一個皇帝。後來，朱元璋將當年起兵時傳遞消息的「月餅」，作為節令糕點上次群臣。此後，中秋吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋舞火龍的傳說

舞火龍是每年農曆八月十五(中秋節)的漢族民俗文化活動，代表地是香港。據說舞了火龍後可以趨吉避凶，風調雨順。以前用稻稈紮成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習俗。

很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

中秋節拜月的傳說

《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。而雲南傣族在中秋之夜，同樣盛行「拜月」風俗。

中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。

文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。