蒙古人為何不過中秋節_蒙古人不過中秋節原因

蒙古人為何不過中秋節_蒙古人不過中秋節原因

蒙古人不過中秋節原因

第一個傳說：相傳，遠在元朝末年，番人入侵，被佔區的百姓受殘酷迫害。朱元璋想出一個妙計，發動千千萬萬民眾，在統一時間內突然群起而攻之，讓番人在毫無防備情況下，一舉消滅之。在百姓中大造議論稱：他制有一種能治百病，長命百歲的長壽餅，一定要在八月十五日晚上八時正點，準時吃下，不能提前或推遲，否則會無效。

實際上，月餅內已藏有一份發動民眾起義的號召書，到時各家各戶將月餅切開，探得內情，義憤填胸，拿起刀棒，殺聲震天，當晚就將番人斬盡殺絕。為紀念朱元璋起義成功，推翻元朝殘酷統治，為民眾獲得自由，後人每逢在中秋節到來之際，家家戶戶做月餅，吃月餅，慶祝當年勝利，爭取自由民主。

第二個傳說：蒙族人不過中秋節的，在北宋抗金時期，岳飛曾經發動過中秋夜攻擊金人的戰役，老話有「八月十五殺韃子」之語，就是緣於此。今天，大部分蒙族人和滿族人生活習慣都已經漢化了，已經忘記了祖先的傷痛和民族的仇恨。

這是中國現在政府民族政策的勝利，也是民族大融合的結果。這是一種時代的進步。不過，在寧夏(或是甘肅)有一個地方，這裡的居民是金代大將兀朮的後代，至今，他們還是堅持不過中秋節的，他們也不接受對岳飛任何形式的歌頌。是事實。他們要圍著火堆唱歌跳舞,有些要吃月餅，有些要烤羊肉。

蒙古族禁忌

火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔髒物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。

水忌：蒙古族認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的髒衣物，或者將不乾淨的東西投入河中。草原乾旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，並視水為生命之源。

病忌：牧民家有重病號或病危的人時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，並將繩子的一端埋在東側，說明家裡有重患者，不待客。

產忌：蒙古族婦女生孩子時的忌諱。各地習俗大同小異。蒙古族婦女生孩子不讓外人進產房。一般要在屋簷下掛一個明顯的標誌。生男孩子掛弓箭，生女孩則掛紅布條。客人見標誌即不再進入產房。

忌蹬門檻：到牧民家作客，出入蒙古包時，絕不許踩蹬門檻。農區、半牧區的蒙古人也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種禁忌習俗，一直延續到現在。

蒙古族民歌的特點與風格

蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調高亢悠揚而聞名。這與內蒙古地域廣闊，地處草原有關。蒙古地區又被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。蒙古族民歌作為蒙古族文化的重要載體經過世代相傳和積澱，給後人留下的不僅是藝術，而且是靈魂和精神，是智慧和聰明。

長調民歌：長調民歌是反映蒙古族遊牧生活的牧歌式體裁，是在長期的實踐中形成了一種字少腔多，高亢悠遠、且拖腔悠揚、舒緩的歌曲。長調歌曲在旋律上來看，樂句氣息悠長，氣勢連貫，旋律起伏很大，音域也比較寬廣。

從節奏上來看，一般節奏舒緩自由，字少腔長，可任意發揮，強弱的關係也不明顯，歌曲雖有小節線劃分，但實際演唱起來並不受限制，往往在一些地方運用延長音，使音樂更加連綿不斷，意韻更濃有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉並有獨特而細膩的顫音裝飾。

短調民歌：與長調民歌明顯不同的是，短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。