戶縣重陽宮電話_戶縣重陽宮有什麼好玩的

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戶縣重陽宮電話

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重陽宮，是全真道祖庭，又稱為重陽萬壽宮、祖庵，享有「天下祖庭」、「全真聖地」之盛名 。位於陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮，距西安市中心40千米。各類建築共佔地1.08萬平方米，建築面積1229.2平方米，紀念塔建築面積105.6平方米，附設建築面積222.5平方米。

重陽宮的歷史

金世宗大定七年(1167年)，王重陽自焚其居，東行至山東寧海，得丘處機、劉處玄、譚長真、馬鈺諸弟子，創全真道教。王重陽卒後，弟子護送其遺骨葬於舊居。馬鈺襲掌全真教後，於其地建立道觀，手書「祖庭」二字為額。嗣後，王重陽弟子王處一上奏，請於其址建靈虛觀，丘處機又請改名重陽宮。

元代，重陽宮盛極一時，在北方道教中影響巨大，居全真道三大祖庭之首，有殿堂建築約5048間，宮域東至澇峪河，西至甘峪河，南抵終南山，北臨渭水，全真道徒雲集於此，最盛時近萬人，宮觀規模之大為天下道觀之首。元世祖時，重陽宮奉敕更名為「敕賜大重陽萬壽宮」。享有「天下祖庭」、「全真聖地」之尊稱，懸掛在山門上方的元代皇帝御賜金匾仍清晰可辯。

明代，朝廷對全真教採取了抑制的政策，全真教出現了分門別派群龍無首的景象。由於全真教的逐漸失勢，重陽宮亦由盛而衰，宮院逐步縮小，原有碑石散棄露天。明正統十年(1445年)所立《重陽宮主持候園方重修祖庭碑》所記：「祖庭中更多故，廢興相仍，昔之堅固壯麗者未免為風雨所凌，傾圯不振」，並記述了自永樂至正統年間對重陽宮的修葺事宜。

清代，經明末清初之戰亂後，重陽宮「垣墉崩塌，殿宇傾頹，野居而露處」，於乾隆年間，「鎮堡士庶而修葺之」，此次維修「苦於盛極難繼」而「以小就」，使其「尚留遺跡之守」。亦如乾隆四十七年《重修重陽宮記》碑文所述「從來天下事勝而衰，衰而復。盛者氣數也，挽衰待盛不至泯滅失傳者，人事也」。同治初年兵患使重陽宮遭到毀滅性的摧殘。後雖有過幾次小的修葺。但僅是維持保留著這座古道觀。直到建國前夕，重陽宮僅殘存老君殿、靈宮殿、祖師殿三座建築和「五塔墳」、「祖師墓」及散落於廟宇遺址的碑石。

重陽宮的景點

活死人墓

金世宗大定元年(1161年)，王重陽49歲，抗金失敗後，他在南時村掘地穴居，築塚高數尺，上掛一方牌，寫「王害風靈位」，牌下深丈餘，獨自穴居其中，達2年之久，稱之「活死人墓」。七年後，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想。如今還有墓堆，前面有碑石上刻著「活死人墓」幾個大字。

據記載，王重陽早期曾經在活死人墓中修煉兩年，還寫了一首《活死人墓贈寧伯功》的七絕詩，描繪了這種特殊的修煉方法。詩中說「活死人兮活死人，風火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閒寂真虛靜，隔斷凡間世上塵」等句。

王重陽掘地穴居，在客觀上當然給人一種故弄玄虛以增添神話色彩的感覺。不過他本意其實為了創造一種與世隔絕、便於靜修的特殊環境，事實上還在人間，並沒有離開地球，但他卻認為就是「換了凡軀」、「隔斷凡間」。他為了後來能夠形成獨立的教派，並且為教派樹立高遠的目標。他在「活死人墓」四角各植海棠一株，人問其故，他說：「吾將來使四海教風為一家耳。」他這個遠大理想雖然沒有親自完成，但後來的全真教在北方風靡一時，吸引了大半個中國的眾多士大夫和群眾，他的預言最後終於由門徒變成了現實。

千年銀杏樹

銀杏樹在距今天2億年前的古生代中生代曾遍佈世界各地，在新生代第三紀漸趨衰落，到第四紀冰河期先後絕跡。近代西方科學家原先只在古老地層中發現它的化石，後來才在中國發現它的孑遺，所以銀杏有「活化石」之稱。它樹幹通直，樹姿雄偉，葉形美麗、木質堅硬，不受蟲害，樹齡特長，但生長緩慢，往往爺爺種樹，孫子得實，所以俗稱「公孫樹」。銀杏是雌雄異株，果實在中草藥中稱「元果」。

重陽祖師墓

重陽祖師墓，在原「白雲靈祠」的範圍內。基高1.5米。文革前墓地面積150平方米。1958年祖庵生產隊興修水利時在重陽祖師殿基址處(今銀杏樹東北)1米深處挖出壽函(石棺)一具，，當時用大粗麻繩套在石棺蓋上用拖拉機向西拉，因太重只拉開一條縫，繩斷，被重陽宮道士殷晴寬阻止，後八仙庵道協同公社又將重陽壽函用土掩埋。