重陽節插茱萸的好處 重陽節插茱萸為何能辟邪

重陽節插茱萸的好處 重陽節插茱萸為何能辟邪

重陽節為什麼插茱萸

古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風俗。晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人於每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出遊歡宴。

王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」由此可見，唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節俗的主要標誌，因此登高會也稱「茱萸會」，重陽節被稱為「茱萸節」。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩云：「西楚茱萸節，南淮戲馬台。」從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以後，插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」(菊花酒)的地位最終蓋過廠「辟邪翁」(茱萸)。

《荊楚歲時記》記載「九月九日宴會，未知起於何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」這也反映了我們祖先具有預防疾病的科學思想。

茱萸是一味中藥，分吳茱萸和山茱萸。《中國藥學大辭典》解釋，本品南北皆可，入藥以「吳地」為佳，所以又稱吳茱萸。以前有人認為「遍插茱萸少一人」中的茱萸是山茱萸，實為張冠李戴。山茱萸雖為傳統中藥，有滋補益精的功效，六味地黃丸中便有一味是山茱萸，但它聞起來沒有氣味，顯然起不到驅邪避災的作用。而吳茱萸藥名為吳萸、氣辣子、越椒等，吳茱萸是芸香科吳茱萸屬植物，吳茱萸的乾燥未成熟果實，性熱、味辛、苦、有小毒。入肝、脾、胃，有溫中散寒，止痛燥濕，疏肝下氣，降逆止嘔之功效。

有關茱萸的古詩

魏曹植《蒲生行浮萍篇》：「茱萸自有芳，不若桂與蘭。」

南梁吳均《行路難》：「茱萸錦衣玉作匣，安念昔日枯樹枝。」《贈柳真陽》：「朝衣茱萸錦，夜覆葡萄卮。」(茱萸錦，錦緞名。晉陸翽《鄴中記》載：「錦有大登高、小登高、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、葡萄錦、玫瑰錦。」)

唐代詠茱萸句甚多。宋代洪邁在《容齋隨筆》中有《詩中用茱萸字》一文，指出劉禹錫言唐代三位詩人詠茱萸句，未盡，洪又列出十人。而據筆者所見，猶未盡數，並錄如次：

白居易《九日宴集醉題郡樓兼呈周、郢二判官》：「觥盞醓飛菡萏葉，舞鬢擺落茱萸房。」《九月九日登巴台》：「閒聽竹葉曲，淺酌茱萸杯。」《九日寄微之》：「蟋蟀聲高初過雨，茱萸色淺未經霜。」

戴叔倫《登高乘月尋僧》：「插鬢茱萸來未盡，共隨明月下沙灘。」

盧綸《九日奉陪侍郎》：「睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。」

郭震《子夜四時六首》：「辟惡茱萸囊，延年菊花酒。」

張說《湘州九日城北亭子》：「西楚茱萸節，南淮戲馬台。」

張鄂《九日宴》：「歸來得問茱萸女，今日登高醉幾人?」(茱萸女：指茱萸會上，頭插茱萸的侍女。)《九日》：「城遠登高並九日，茱萸凡作幾年春?」

耿湋《九日》：「步蹇強令避藻井，發稀哪敢插茱萸?」

茱萸可以吃嗎?

山茱萸是可以吃的，泡水沖茶那樣喝，直接食用都可以。功能主治，補益肝腎，澀精固脫，用於眩暈耳鳴，腰膝酸痛，陽痿遺精，遺尿尿頻，崩漏帶下，大汗虛脫，內熱消渴。但是以下幾種人不能吃：

1、用於肝腎不足，頭暈目眩，耳鳴，腰酸。與熟地、枸杞子、菟絲子、杜仲等配伍。

2、用於遺精，遺尿，小便頻數，及虛汗不止。對腎陽不足引起的遺精、尿頻均可應用，常配合熟地、菟絲子、沙苑蒺藜、補骨脂等同用;對於虛汗不止，本品又有斂汗作用，可與龍骨、牡蠣等同用。

3、此外，本品又能固經止血，可用治婦女體虛、月經過多等症，可與熟地、當歸、白芍等配伍應用。本品入於下焦，能補肝腎、固沖任以止血。治婦女肝腎虧損，沖任不固之崩漏及月經過多者，常與熟地黃、白芍葯、當歸等同用，如加味四物湯(《傅青主女科》);若脾氣虛弱，沖任不固而漏下不止者，常與龍骨、黃芪、白朮、五味子等同用，如固沖湯(《醫學衷中參西錄》)。

4、大汗不止，體虛欲脫。本品酸澀性溫，能收斂止汗，固澀滑脫，為防止元氣虛脫之要藥。治大汗欲脫或久病虛脫者，常與人參、附子、龍骨等同用，如來復湯(《醫學衷中參西錄》)。此外，本品亦治消渴證，多與生地、天花粉等同用。