重陽節可以提前祭祖麼_重陽節祭祖習俗介紹

重陽節可以提前祭祖麼_重陽節祭祖習俗介紹

重陽節可以提前祭祖麼

祭奠祖先是靠心，只要有心隨時都可以

重陽這一天是敬老的日子，也是中國部分人的祭祖大事，也就是廣東人所說的「拜太公山」。這一天對於家族的人來講是一年最重要的日子，所有家族成員都要回來「拜太公山」，特別是男丁。

重陽節掃墓祭祖的習俗

重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。重陽掃墓祭祖還是頗有淵源的。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高「避災」。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及台灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍「備豬羊以祖」，稱為秋祭。

據瞭解，如今珠三角的孔子後裔，每年重陽也會到廣州白雲區的鳳鳴古塚祭祖——拜太公，是為家傳古風。也許正是因為有這樣的淵源，中國政府也在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」，引導人們尊老、愛老、敬老。

重陽掃墓，切合山區實際，大有好處。因為山區的墓葬大多位於山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄濕了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。

況且，重陽節一般與國慶節相距很近，這時外出工作的人也容易安排時間回鄉與親人一起掃墓祭祖。

香港重陽節祭祖介紹

據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方面，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。

資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。

香港，每逢重陽當天，政府有關部門及公共交通機構便會實施一系列相應措施，以方便及管理上山掃墓人士。這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶同少量祭品和香燭來拜祭先人。在參與人數和祭祀形式及規模方面，這均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。邱東(1992，頁128-129)指出，一般新界鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，部分則清理墳旁雜草，掃除垃圾。在香港新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族，它仍然保留此習俗，其秋祭(亦即重陽祭祖)的場面甚為浩大。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港裡的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。重陽節是香港的公眾假期，港人對它的重視程度可見一斑。香港每逢重陽當天，帶同少量祭品和香燭拜祭先人。

重陽祭祀的禁忌

有些地方的風俗是在重陽節的時候祭祀，從而悼念先人，而重陽祭祀的風水避忌，是必須要知道的。

一、祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃乾淨。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。

二、祭祀先人應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽台或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。

三、當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。

四、掃墓時不得嘻笑怒罵，因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。