立春時節能不能去理髮

立春時節能不能去理髮

立春能理發

有的能，有的不能，各個地方習俗而已。

這是由於我國各地民間都流傳著一種立春之後一直到「二月二龍抬頭」不能理發的習俗，據說犯了此忌就會殃及自己的舅舅。

我們漢族人自古以來的髮式就是束髮，男子過了12歲一般情況下是不能剪髮的(身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也)。所以曹操才會割發代首以明軍紀，夏侯淳才會吞目大呼「父精母血，不可棄也」。剪髮，或者說剃頭的流行始於清朝。明末清初，滿清做為外來遊牧民族，為了加強自己的統治地位，「威逼利誘殺」，用盡了各種手段。其中一種就是奴化漢民剷除有民族氣節漢族知識分子的「剃髮易服政策」。所謂「留頭不留發，留發不留頭」，言下之意就是忠於大清王朝，臣服滿族統治才可以活命。於是一時間華夏大地悲聲四起，「揚州十日」「嘉定三屠」……無數漢族人民為捍衛民族尊嚴與氣節流盡了最後一滴血(史載光揚州城就屠戮民眾八十萬之多)，這等慘烈程度恐怕連南京大屠殺都難以望其項背吧。

這場慘絕人寰的大屠殺過去之後，有氣節的漢人大都被屠戮殆盡，剩下的忍辱負重者，擦乾眼淚，將悲憤的種子埋於心底，以待時日。不知是誰，突然間想到了這樣一個方式來紀念遠去的祖先的記憶：立春之後，不得剃頭，紀念舊時風俗。此謂「思舊」，也許是怕後人不遵守，或是誤傳，「思舊」逐漸演變成了「死舅」，這就是民間立春之後不得剃頭的原因。

講究

句芒神：在「立春」這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

鞭春牛：又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。

咬春：立春時有自己的食品，主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等，每逢立春世界，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。

禁忌

禁忌之一：立春之日不看病，如果看病就意味著一年都沒有好運氣。這個說法不過是想討個好綵頭，就像大年初一不看病一樣，小毛病耽誤一下倒也沒有什麼。

禁忌之二：立春之日不理髮，理發則不吉利。俗話說：發乃人身之草木，立春回暖，草木出生，剛出生的草木去損害，這是不合天地運行草木生長之理的。再有，一年365天，為什麼非要選在這一天去理髮呢?

禁忌之三：立春之日不能躺著，要坐坐或者站起來走走。都說春暖大地，這是萬物初始的時候，人也應該有一個好的精神面貌來迎接春的復甦。建議大家去田間或者公園走走，吸收新鮮空氣，感受活力與自然，為自己的新年討個吉利。

禁忌之四：忌諱吵架、不口出污穢言語、不要做口舌之爭，和和氣氣，喜迎春之至。新年新面貌，一個好的心情，好的開始才能迎來來年的和和美美，順順利利。

禁忌之五：立春之日莫搬遷。很多人都應該知道，搬家不要選擇在四立八節之上，因為這是氣節交接之時，氣息駁雜，搬遷自然不宜，一年之始，不宜動盪。