春節的風俗習慣-貼福字的由來是怎樣的
貼福字的由來
在民間，過年除貼春聯、年畫外，還會把一張張大小不等菱形的「福」字貼在大門、傢俱上，以寄托人們對幸福生活的嚮往和對美好未來的祝願。
貼「福」字的風俗，傳說最早源自姜太公封神。傳說姜太公封神時，他老婆也去討封。姜太公就封她為「窮神」。他老婆覺得反正是個神的稱號，就心滿意足了，便高高興興地問丈夫：「封我為窮神，讓我住哪兒呢?」姜太公說：「除了有『福』的地方之外，你哪裡都可以住。」
人們知道了"窮神"與「福」不可同室居住的信息後，每年過春節時就把「福」字貼在家裡，用以驅趕"窮神"。
廈門
廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下:
正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰"開正"。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。
正月初三，為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰「初一早，初二早，初三困甲飽」，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那麼這個習俗是怎麼來的呢?相傳，明朝嘉靖年間，倭寇佔領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙於過年而疏於守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，弔喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。
正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。
正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。
正月十三，關聖帝君誕辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。
泉州
「敬天公、賀正」泉州過新年風俗
正月初一，常稱為「過年」、「過新年」，可見「年」既是時間單位，也是節日名稱，是年與年之間的大節。年是我國民間古老而又最為隆重的節日，堯舜時稱「載」，夏代稱「歲」，商代稱「祀」，周代起稱「年」，沿用至今(其間只有唐玄宗、唐肅宗二帝時一度稱「載」)。過年的時間自漢武帝時確定正月為歲首，即以正月初一為新年，又稱「元日」;又因此日始於旦，也稱「元旦」。辛亥革命後改行公歷，以1月1日為元旦，於是原稱為「元旦」的農曆正月初一即改稱為「春節」，但仍習稱為「年」。
過年：從正月初一到十五，泉州稱為「過年」，要待過了十五，「年」才算過去了。民謠云:「初一場，初二場，初三無姿娘(姿娘意為婦女，此日婦女不上街);初四神落地(灶君從天上匯報回來);初五舀肥(掏糞便，農事開始);初六隔機(整理織布機，隔開經線與緯線，婦女們開始織布);初七七元(人日，取菜、果等七樣做『七寶羹');初八完全(年糕吃完了);初九『天公'生;初十好食天(指天氣寒冷宜在家飲酒);十一請女婿;十二倒去覓(婦女再回娘家探望一下);十三吃糜配芥菜(糜即稀飯，連日吃膩了酒肉，改改口味);十四結燈棚;十五上元丸;十六『地媽'生;十七『那怎生'(節日就這樣過去了)。」
敬天公：子正之時(零點)一到，四處爆竹聲響成一片，人們即在家中廳堂設案，擺上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，點燭，恭拜「天公」，敬祀祖先。這種祭祀一直持續到初四。
開正：除夕之夜守歲至深夜12點鐘響，迎來了新年黎明，在子正之時「敬天公」的同時，家家戶戶燃放爆竹，開門迎春納祥，俗稱「開正」。
賀正：清晨，無論男女老少，紛紛起床盥洗，穿上早已準備好的新衣服。早餐閤家吃麵線加雞蛋，吃蛋去殼，意在除霉氣，迎吉祥，麵線則象徵福壽綿長。早餐後即出門走訪鄰居親友，笑臉相迎，首次見面皆要互道「恭喜」，俗稱「賀正」，亦拜年之意，一直到元宵。有客上門，要奉上糖果、蜜餞，或喝甜茶、咖啡，讓客人「甜一下」，以示有個甜蜜的開端。
團拜：清乾隆《泉州府志.風俗志》引宋代郡志所載云:「元正賀禮，鄉老相約聚拜，省往復之煩。郡守、縣令率僚屬會焉。舊於貢闈，後於承天寺，至淳佑間(1241一1252年)乃即泮宮。鄰里則各於側近庵宇，會集齒長，歲推一人，具酒果為禮。今此禮廢。」解放後又恢復。
壓歲錢：未成年晚輩給上輩拜年，上輩給一「紅包」作為壓歲錢。
禁忌：
正月初一，新年伊始，凡事以納吉迎祥為準則，禁忌很多:
忌飲茶水，忌吃稀飯，如此即可避免以後外出「半途遇雨」。
早餐吃乾飯，以整葉煮的菜為佐，俗稱「長命菜」。
忌打罵孩子，忌和別人吵架，忌說不吉利的話，不得討錢逼債。
忌操刀切物，以示戒殺。所有食物如須刀切者，除夕即已準備周全。
忌用掃帚掃地，意謂新年迎祥納福，惟恐一掃而空。
忌穿舊衣裳，要穿新衣，曰「去舊迎新」;忌赤足，行走時足被刺傷即為不吉。
忌打壞器皿、碗碟之類，否則一年福氣均被破壞;如不慎打破，則將碎片投入井中以鎮壓之。
除夕夜、初一夜、初五夜、元宵夜均不熄燈，寓祥光永駐。