土家族過春節的風俗有什麼

土家族過春節的風俗有什麼

土家族春節風俗

趕年節是土家族傳統節日，以「趕年」最為隆重。土家人過大年時間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。為什麼要提前，有幾種傳說：為了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年間，其先民隨胡宗憲征倭。於十二月二十九大犒將士，除夕倭寇不備，遂大捷，後人沿之，遂成家風。關於抗倭立功符合歷史事實，《明史》有載。還有關於為了打仗而提前。過趕年節要作糯米粑，殺豬祭祖、煮酒。除夕之夜還要「守年」、「搶年」，即吃過團圓飯後，手執吹火筒在房前屋後轉一圈，名曰「出征」，有的手持獵槍上山走一趟曰「模營」，以紀念先人。雖提前一天「趕年」，大年三十晚上還照樣過除夕。有的地方是「初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友鄰」。還有各種文娛活動，「玩龍燈」、「蕩鞦韆」、「踩高蹺」、「唱難戲」等等。

土家族簡介

土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區。根據2010年第六次全國人口普查顯示，土家族人口數量約為8,353,912人，在中國的55個少數民族中排名第七位，僅次於壯族、回族、滿族、維族、苗族、彝族。土家族人自稱為「畢茲卡」。「土家族」是漢族對「畢茲卡」的稱呼。土家族北支(湖南省湘西州、張家界市，湖北省恩施州、宜昌市，重慶市渝東南，貴州省黔東北)自稱「畢茲卡、畢基卡、密基卡等」。南支土家族(僅分佈於湖南省湘西州瀘溪縣境內的幾個村落)自稱「孟茲」，南支土家語與北部土家語不能通話，現只有瀘溪的九百餘人使用。

土家語屬漢藏語系藏緬語族，土家語支，也有人認為歸入緬彝語支，是藏緬語族內一種十分古老獨特的語言。絕大多數人通漢語，如今只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，現時使用1984年創製的拉丁文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。

1956年10月，國家民委通過民族識別，確定土家族為單一民族。

土家族的其他傳統節日

牛王節

每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌台，將牛頭像懸掛在歌台中央，以歌頌牛的功德。牛王節十分熱鬧，各家各戶提前 一天將牛梳洗乾淨，喂精飼料，角上系一朵大紅花，一早牽著去趕歌會，同時，也借此機會展示自家喂的牛健壯。傳說多少年前，牛是天上的神牛中，看到人間日子苦，終日勞作，仍吃不飽，就悄悄盜了仙谷給人間，這事讓守谷神發現了，告到玉帝那裡，玉帝一氣之下將神牛打下凡間，讓它跟人一道吃苦受罪。從那以後，牛就陪伴人們耕田了。人們不忘神牛盜仙谷之恩，就將「仙谷」改為「盜谷」，日後又將「盜谷」改為「稻穀」。神牛盜仙谷的時間是農曆四月十八日。土家人就將這天定為「牛王節」，以各種形式予以慶祝，這便是牛王節的來歷。

嫁毛蟲節

此外，四月初八日過「嫁毛蟲」節，又稱「敬婆婆神」。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫著：「佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家」等字句，交叉成一「*」字，貼在堂屋左側中柱上面，以為此舉可以驅除蟲害，四季平安。六月六日為「曬龍袍」節，清明節、端午節、中秋節皆與漢族地區相近似。但對重陽節，黔東北土家族較為重視，須打糯米粑粑，推豆腐，祭「家虎」，有「重陽不打粑，老虎要咬媽;重陽不推豆腐，老虎要咬屁股」之說。

五月節

農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做粽子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊 祭祀鬼神;公眾性的活動則是一年一度的龍船競渡。五月節實際就是中國傳統的端午節，亦稱「龍舟節」、「端陽節」。

捨巴節

「捨巴日」，土家語，又稱「捨巴巴」，「捨巴」擺手之意，「日」，動詞，「做」之意。土家語動賓倒置，「捨巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。捨巴分為單擺、雙擺、大擺手、小擺手數種。跳擺手舞不拘人數多少，多者上萬，少者數百，擺手時以鳴大鑼、擊大鼓呼應節奏，氣勢恢宏，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，翩翩進退，成對成雙，節奏鮮明生動。擺手歌長達數萬行，堪稱土家族史詩。

女兒會

「女兒會」，又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情說愛的一種場所，被譽為東方情人節或土家情人節。