春節剪紙的由來_春節為什麼要剪紙
春節剪紙的由來
中國紙的發明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
戰國時期出現使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。宋、元以後，剪貼窗花迎春的時間由立春改為春節，人們用剪紙表達自己慶賀春來人間的歡樂心情，這也就是後來春節剪窗花的由來。
窗花是農耕文化的特色藝術，農村的生活地理環境、農業生產特徵以及社會的習俗方式，也使這種鄉土藝術具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術特色。過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。現在南方只結婚時才貼，春節一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。
春節貼窗花的意義
其一、以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，並寄托著辭舊迎新、接福納祥的願望。窗花無論題材、表現手法、剪刻技藝都是剪紙藝術中最具有代表性的。近、現代窗花兼職已漸漸形成獨立的藝術門類，但由於它們最初源於民間喜慶或民俗活動中的剪貼畫，且多貼於農村窗戶的白紙上而被稱為「窗花」。窗花對每個人來講，是一個能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農曆正月初一，俗稱春節，這一天，貼窗花裝飾居室環境成為中國春節喜慶活動的一個重要內容。
其二、窗花的民俗作用最為集中，不僅美化生活環境，而且寄托著對生活理想的追求與渴望。祈祝生活富裕、後代昌隆、人壽年豐及辟邪迎祥等是窗花表現最多的主題，體現了窗花古老而豐富的文化內涵。從流傳在江南地區的窗花樣式可以看出，窗花比其他剪紙樣式更能代表剪紙的藝術語言。窗花剪紙的工藝特徵已超越了民俗活動單純的裝飾功能，從而改變了剪紙單一形態的發展格局。如甘肅的浮雕窗花剪紙，運用紙紮的工藝;河北的染色窗花借鑒了民間彩繪;南通的絲織品窗花把紙與紡織品有機結合在一起。窗花剪紙作為節日的一種民俗活動的內容，不僅美化了民居環境，更重要的是成為人們審美交流的對象。
其三、窗花與立春關係密切，是自古以來人們迎春的方式。為了迎春，中國許多地區特別是北方的人們喜歡在窗戶上貼上各種窗花。唐代詩人李商隱曾在詩中寫道:「鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風」。
其四、窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、牧羊、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和誇張手法將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
春節剪紙注意點
一幅連環畫，依樣剪刻出來，不會有特色;一幅剪紙作品，沿襲繪畫的形式，也沒有創造性。這就是人們經常議論的：有的剪紙「像畫」，「像繪畫過了刀」，被稱為「剪紙畫」，說的是有些剪紙缺乏自己的特點。談這個問題以前，應首先肯定剪紙吸收繪畫和其它藝術的營養是正確的，文藝的發展歷來存在著相互借鑒和影響，這是一種進步，不是倒退。但在吸收過程中不牢牢把握好本藝術的特點和創作規律，容易出現一種生硬和不舒適感，容易脫離人們的欣賞習慣。
剪紙「像畫」都有哪些具體表現呢?大抵有這些：造型象繪畫的寫生素材，沒有符合剪紙特殊要求的加工，機械搬用西畫的焦點透視構圖，不善於發揮散點透視的表現作用，放棄剪紙歸納、概括裝飾用色的特長，追求繪畫色彩的「豐富」和「真實」，以及在裝飾處理上，不能巧妙地運用程式化的表現方法等等。出現此類毛病，一般地講，是沒有掌握剪紙的特殊創作規律，或對民間剪紙和遺產缺乏深入的瞭解和學習，自覺不自覺地陷入繪畫的規範。
反映到認識上，什麼是剪紙?有的說：「刻出來的畫就是剪紙。」這種說法區別不開剪紙與繪畫，也指不出剪紙的具體特點，照此理論的邏輯，一切繪畫凡經過剪刻就都是剪紙了，豈不將剪紙與繪畫混為一談，抹殺了剪紙的存在，單純追求過刀有什麼特殊意義?這種認識不是個別現象。上述毛病中有些便是這種認識的直接反映。
還有一種現象，與此正相反，就是不要求過刀的「畫剪紙」，即用毛筆代刀筆，畫完充為剪紙，根本不考慮工具對剪紙風格的影響。凡是毛筆能達到的，應有盡有，越畫越細，與繪畫的距離越來越近，與剪紙越來越遠。久而久之，剪紙的局限性不見了，剪紙的特長也就沒有了。
民間剪紙在創作構思、表現方法、生活感受與藝術表現、程式的運用等許多方面，有不少東西值得我們研究，這些都密切聯繫著人們的愛好，是構成民族形式不可缺少的組成部分。僅就鋸齒紋來說，在南北朝的《對馬》、《對猴》剪紙上，就已經出現，經歷一千四百多年的考驗、充實和豐富，到今日仍繼續應用而具有新的意義，不同的時代也有著不同的變化，證明文藝的發展離不開傳統的影響和民族文化的滋養。