七夕節在幾號_今年的七夕節是多少號

七夕節在幾號_今年的七夕節是多少號

七夕節時間

七夕是8月28日，星期一

關於「七夕節」的最早記載來源於東晉葛洪的《西京雜記》，上面寫道：「漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」這說明，七夕「穿針乞巧」的風俗在東漢時期就已經形成了。至魏晉南北朝時，開始湧現出許多描寫七夕風俗的詩歌。其中最多的是描寫七夕穿針的詩。「步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針。」

各地七夕乞巧活動

乞巧的方式除了人們熟知的穿針引線驗巧，在其他地區還有一些不盡相同的乞巧方式，他們都各有趣味。

江浙一帶，則流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

而在紹興、杭州一帶的少女，則在七夕這一天，盛一碗水在戶外放一夜，次日，把這碗水端在陽光下，如看到碗麵上結了一層薄衣，投入一枚小針浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形狀則婦女能得巧，或出現書影，則認為讀書有出息，如遇見帽影認為會嫁給做官的。

還有的地方，在七夕前幾天，在小木板上敷一層土，播下粟米的種子或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

許多地區的年輕姑娘，還喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，傳說不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。當然，用花草染指甲也多是少女與兒童們。

做巧食也是七夕節頗為流行的一種慶祝方式。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女形象的酥糖，俗稱「巧人」、「巧酥」，此風俗在一些地區流傳至今。

清代後期，在山東一帶又演變出七月七日賀牛生日的習俗。「七夕」這一天，人們要以酒食款待耕牛，以示恭敬;兒童則會採摘野花掛在牛角上，這大概是因為牛郎、織女的婚配得益於老黃牛的幫助。

七夕情人節故事

值得一提的是，古代有一位皇后卻在這本屬婦女快樂之節的日子裡，慘遭凌辱，她就是人稱千古詞帝的南唐後主李煜的第二位皇后小周後周薇。

975年，北宋攻破金陵(今南京)，南唐滅亡，李煜成了亡國皇帝，小周後也成了亡國皇后。之後，李煜得到了一個帶有極大侮辱性的封爵「違命侯」，常常遭受宋太宗趙光義的言語侮辱;小周後亦被封為「鄭國夫人」，並不斷被趙光義召進宮中凌辱。

公元978年的乞巧節，恰是李煜的42歲誕辰，今昔相照，李煜好生傷感，憂憤之餘，遂將自己無限心酸和一生愁緒付諸《虞美人》一詞：「春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。」小周後看了這首詞不禁感慨萬千，便低鬟斂袂，輕啟朱唇唱起來。李煜乘著酒興親自吹著玉笛相和。雖然一吹一唱，並無別的樂器，相和迭奏倒也宛轉抑揚，音韻淒楚，動人心魄。

這首牢騷滿腹而又情緒激昂的填詞傳到了宋太宗趙光義耳中，他勃然大怒，便賜酒毒殺了李煜。之後，小周後悲憤難禁，拒絕入宮，自殺身亡，追隨李煜而去道山。

一代絕世美人就這樣在趙光義邪惡地凌辱之下而香消玉殞。後來元代文人馮海粟看到這段慘不忍睹的歷史後題詩曰：江南剩得李花開，也被君王強折來;怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。

由此可見，很多七夕節的風俗離不開牛郎織女的愛情故事，其他的習俗都是在此基礎上產生的，它在華夏大地上廣為傳播，同時也被華夏子孫所接受。