古人如何過中秋節
古人如何過中秋節
神話的豐富
明清之後，中秋節俗的功利性內容顯著增強了，貴人倫、重親情的主題逐漸突出，而唐宋時期那種賞月的浪漫抒情氛圍、痛飲美酒的狂歡精神衰退了。自明代中秋節的主要習俗演變為團聚和拜月之後，中秋節的浪漫格調就主要由月亮神話、月宮傳說所奠定和維繫。在唐宋中秋節形成並興盛的同時，此前流傳了千百年的月亮神話、月亮傳說等就跟中秋節聯繫在一起，並且生出了許多新的傳說，如吳剛伐桂、唐玄宗游月宮、楊貴妃賞月、李白撈月等。這些神話傳說已經流傳、積澱為民族文化根基的構成部分，並且造就了中秋節的主要象徵符號或者說特色元素：月宮、月餅、嫦娥、玉兔、桂樹、桂花等。與其他傳統節日相比，中秋節的節日象徵符號數量尤多，其歷史文化內涵也尤為深厚。可以說，中秋節的紀念物比西方最熱鬧的節日聖誕節還要豐富、浪漫。經過對傳統習俗的合理吸收、改良和創新，我們本土的中秋節應該在浪漫、輕鬆、有趣等方面一點兒也不比洋節遜色，比如這些紀念物就有足夠的潛力被打造成對青少年有吸引力的中秋節日符號。
重塑中秋娛樂的公共性
由追溯歷史可知，我們的中秋節其實曾經是具有輕鬆浪漫的風格和詩意抒情的氛圍的，不僅有飲酒、賞月、賦詩等小規模的歡慶方式，還有在公共場合舉行的大型遊藝活動，比如在街市上舉行的通宵達旦的燈會、夜市等。即使在今天，各地仍然有許多輕鬆有趣或聲勢浩大的遊戲娛樂活動，如舞獅、舞龍、玩燈、遊園、觀潮、競技、放煙花、文藝表演等。但是總體而言，在我國的大部分地方，中秋節習俗主要是在各自家庭舉行的團聚、宴飲等活動，在公共場合舉行的歡慶遊藝活動太少。要繁榮中秋節習俗，加強中秋節習俗的娛樂性和公共性，政府有關部門應該組織好較大型的中秋歡慶活動，除當地特色習俗之外，一般地方可以組織或鼓勵以下活動：大型中秋文藝晚會;在公共場所舉行的賞月活動、詠月詩文朗誦活動;夜市，出售中秋紀念物、特色小吃等;大型的聯歡、表演、遊戲娛樂活動;燈會、舞火龍、舞獅子、踩高蹺等傳統遊藝項目;天文科教活動，並提供器材以夜觀天象。
中國各地中秋節習俗
南京人閤家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。 明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。
嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。 在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土谷神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。