中秋節為什麼要觀潮_中秋節觀潮習俗由來
中秋節要觀潮原因
民俗專家介紹說，中秋觀潮的習俗由來已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峰。
《武林舊事》中的一段文字則更具體地描述了潮水震撼天地的磅礡氣勢：「方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。」
千百年的時光過去了，只有濤聲依舊。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江中秋節最具特色的民俗活動，吸引了全國各地遊客和海外眾多的炎黃子孫。
浙江中秋節觀潮介紹
中秋觀潮，南宋王朝地域臨安城(今杭州)，在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。南宋年間的觀潮在錢塘江上六和塔一帶居多之勝景，其潮水的由來，「起始之時，微見遠處如白帶一條迤邐而來，頃刻波濤洶湧，水勢高有數丈，滿江沸騰，真乃大觀也」。 根據科學家們的研究，除了在太陽、月亮、地球都在一條直線上，海水受到引力最大漲潮原因外，還有其獨特的原因——杭州灣和錢塘江的地形影響。錢塘江入海口呈喇叭形，江口大而江身小。潮起的時候海水從寬達一百公里的江口湧入，當溯江上到達六和塔地帶的兩岸逐漸收窄，其湧潮時江潮卻以每秒十幾米的流速向前推進。由於兩岸逐漸收窄，灣內江水迅速提高出現湧潮。而此時錢塘江流出的河水因受潮水阻擋難於外洩，反而提高了灣內的水位，加強了潮勢。加上浙江沿海一帶夏秋季節常刮東南風，風向與潮水方向大體一致這也助長了潮水的聲勢。潮頭便形如立牆，勢若沖天，舉世聞名的觀潮勝景便由此形成。在歷史上的觀潮勝景，當今、自從一幅恢弘巨作中呈現， 陳鳴樓先生繪製《南宋皇城圖》此圖歷時十年與力求客觀，而為其嚴謹的還原南宋皇城文明歷史，其彰顯中華歷史文明與中華文化的風采!
《南宋皇城圖》恢弘巨作不僅是一座飽含民族精神、文化、藝術價值的寶藏，更是一座蘊藏歷史文明的殿堂，其巨作中主要場景有後宮皇后、嬪妃和宮女太監們前往至六和塔觀賞波瀾壯觀的錢塘江大潮;還有南宋皇帝宋高宗攜眾大臣為岳飛及將士出征餞行;南宋臨安城作為南宋朝的政治經濟中心，在作品中展示了南宋年間的臨安城居「世界大都會」繁榮程度。繪製內容有：繁榮昌盛的錢塘江海運;北貫京杭古運河水域通道的鹽橋河(今中河)，流通昌盛而往來各地的遊船、商船、碼頭、貨棧。皇城有規模宏大而由佈局嚴謹的大內皇宮，巍峨壯觀的各大城門及內外城牆，還有侍班閣、太廟、六院、架閣庫、牢獄、御馬營、官窯、八卦田、六和塔，著名的寺廟、古塔、牌坊、古橋及其它建築群;而配備先進武器裝備的分別水陸兩軍隊;御街兩旁及城內不同位置的多處熱鬧瓦肆，喧鬧的御街，御街兩旁絲綢、金銀首飾、工藝品、各種小吃和客棧等貿易場景;其人物表現涉及到皇宮中和城內外民間濃厚的生活氣息，以及生活豐富多彩的三十六行作坊等風俗人情景象。其作品上計人物56000餘位，牲畜37000餘匹(頭)，轎子70餘頂，馬車60餘輛，船舶180餘艘，以及眾多飛禽走獸若干。
中秋節錢塘江觀潮注意事項
壯觀、雄偉的錢塘江還有著「驚魂懾魄」「兇猛」「鬼王潮」的標籤。江水以破竹之勢撲向岸邊，掀起幾十米高的巨浪，沖壞擋浪牆，推倒人群。即使是在看似平靜的漲潮、退潮時，水面下也是翻滾洶湧。
潮水「吞人」「卷人」事件屢有發生，除了潮水的巨大威力和湧動的暗潮，觀潮者對潮汛安全常識缺乏瞭解，安全意識不強，也是潮水事故頻發的原因。
「無需談『潮』色變。只要提高觀潮警惕性，牢記安全防範須知，選擇安全的觀潮區域，遠離危險觀潮地段，遵守秩序，服從管理，文明觀潮即可。」朱江鋒說道，「要牢記『三不』原則：不進入設有警戒標誌樁的危險地段內;不走到伸向江心的丁字壩上;不涉足臨江大堤的二層岸擋浪牆、斜坡等危險處。此外，觀潮時不要擁擠、推撞，不越過防護欄，觀夜潮的時候因為能見度低，更要留心腳下。」