八月十五為什麼要拜月
拜月，指的是在中秋節晚上的一個習俗，你知道中秋拜月習俗嗎?
一、中秋拜月習俗
拜月是我國一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
早在古代，我國人民就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
二、中秋拜月原因
拜月習俗興盛於上古之時，源於先民對月亮的自然崇拜和神化。周代以後，對日月的隨意性跪拜演變為固定時間場所和程序化的祭祀制度，並成為皇權象徵。《國語·周語上》記載：「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是有朝日夕月，以教民事君。」
南北朝之後，我國古代歲時文化進入新的發展時期。尤其是隋唐以後，國力昌盛、經濟繁榮，為節日遊樂奠定了堅實的經濟基礎。形成於唐朝初年的中秋節，將皇家壟斷的拜月活動，發展為千家萬戶全民賞月的浪漫節日，聚會、宴飲、拜月、賦詩等習俗隨之興起。
到了宋代，中秋節更加隆重熱鬧，少男少女們對月祈福許願，成為當時京城的流行時尚。據宋代金盈之的《新編醉翁談錄》記載，當時京城賞月聚會與其他地方不一樣，城裡十二三歲的孩子都穿上成人的服飾，到樓上或庭院裡焚香拜月，男孩子祈願「早步蟾宮，高攀仙桂」，女孩子對月佇立、默默許願「貌似嫦娥、圓如皓月」。
明清以來，親人團圓、拜月祈福成為中秋節最重要的主題。記載明朝北京風俗的《帝都景物略》一書中，對中秋節祭月有詳細的記載。京城之外，全國各地中秋拜月、全家團圓、吃月餅等習俗都很興盛，吟詠中秋、感悟人生的宋詞更是佳作迭出。其中最為著名的要數蘇軾在「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉」對月而作的《水調歌頭》：「明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。」
三、中秋節過法
為長輩準備豐富的團圓飯
不要破費太高，不要去酒店訂團圓餐，自己動手做一些可口的、豐盛的飯菜最好了，讓老人都坐下來，一起吃團圓飯，其樂融融。在準備飯時盡量考慮老人的胃口和口齒，多準備一些鬆軟的飯菜。
與戀人共享情侶餐
伴侶和你榮辱與共，在這中秋佳節需要好好的疼愛她，準備一次浪漫溫馨是情侶餐不錯，可以在網上團購一個地方，不需要太昂貴，有良好的環境即可，和愛人好好的交流，彼此傳遞各自的心聲。
陪愛人看場電影
中秋節如果吃過團圓飯，兩人世界來了，可以陪著愛人去看場電影，一起感受兩人世界的美好。電影要選擇愛人喜歡的，特別是女方喜歡的，再準備她喜歡的小吃，兩人一起甜蜜吧。
陪家人談心、散步
陪伴是節日裡最真實的關心。中秋團圓日，理應給家人更多的陪伴。