古人是如何過重陽的 各個時代的人過重陽節的方式介紹
東漢至三國時期，過重陽的方式是邀請友人聚會歡宴，有三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》為證。其書說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」——九九，音同久久。借助這個美好的日子，聚會享宴，以寄托長久。
佳餚美酒誰不喜歡?「久久」的嘉名，給人們提供了一個大快朵頤的理由。契丹人也飲宴過重陽。遼穆宗耶律璟應歷十六年九月「以重九宴飲，夜以繼日，至壬子乃罷」，歷時一天一夜。
重陽賞菊，大概始於晉代陶淵明。他在《九日閒居詩》序文中說：「余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。面對滿園盛開的菊花，飲美酒、食菊花做成的食物，然後再做幾首詩，多麼浪漫!
陶潛所飲之酒，未必此菊花所釀。但後人可能是從這裡得到啟發，用采自重陽的菊花釀酒，到來年的重陽飲用。大概因為「九」與「酒」同音的緣故，到後來，重陽成為釀酒之節。電影《紅高粱》中的插曲可為佐證。歌中唱道：「九月九，釀新酒。好酒出在咱的手。」據說貴州茅台鎮於每年重陽投料下藥釀酒，因為九九重陽這天陽氣旺盛，能釀出好酒。還有湖南寧遠，每於九月九日「競造酒，曰重陽酒」。——此事未經考證，不知確否。
《紅高粱》中的故事發生在山東。據《山東民俗·重陽節》，重陽之日是山東一些地方祭祀酒業神的日子，「神為杜康」。
重陽定為節日，並在這一天家人團聚、登高作樂，似始於唐代。因為有那首膾炙人口的詩：《九月九日憶山東兄弟》。如果說僅此一詩不足為憑，還有杜工部的詩句「重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台」為證。杜甫為何「獨酌」?身邊無親友。重陽佳節一人獨處，又有疾病纏身，何其淒涼!即使這樣，也要飲酒、登高，以不負佳節。宋朝人劉摯給友人文瑩的詩中，也有類似的心境：「無酒無人更無菊，重陽愁過鹿皮翁。」(宋·文瑩《玉壺清話》)鹿皮翁是一位神話傳說中的人物，他一人在高山頂上修煉成仙。從這些詩句來看，登山、飲酒、賞菊，已成為唐宋文人度重陽的「標配」節目。後世附庸風雅的皇帝，也選這一天登高。據《遼史》，遼聖宗三年九月初九，「重九，駱駝山登高，賜群臣菊花酒。」(遼史116頁)
「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」重陽為何插茱萸登高?最初是為了避禍。自南朝人的《續齊諧記》中說，汝南人桓景，隨方士費長房學道。臨近九月九，費長房讓桓景趕快回家，說他一家人有災難，只有每人做一小袋子盛上茱萸戴在胳膊上，然後登高飲菊花酒，就能躲避災禍。桓景照辦了。晚上舉家登高回來，見家中的雞犬牛羊全都死了。費長房說：「此可代也。」——假如一家人沒有去登高，那麼後果可想而知。自那以後，重陽日登高、飲菊花酒、佩茱萸，便成為風俗了。
重陽節佩茱萸，在《西京雜記》中就有記載。據說這部書出自漢代劉歆。這裡需要考證一下的是：為何要佩戴茱萸?茱萸有兩種：山茱萸和吳茱萸。那麼重陽佩戴的是哪一種茱萸?
查了一下「百度」。有植物學家說是山茱萸，因為山茱萸在我國分佈很廣。
筆者輾轉請教到了中藥專家鄭金聲，答覆是：「李時珍做過考證，是吳茱萸。《淮南萬畢術》：井上宜種茱萸，葉落井中，人飲其水，無瘟疫。懸其子於屋，辟鬼魅。」《周處風土記》也說，茱萸氣烈、色赤，折茱萸戴頭上，可避邪氣、逐風寒、延年益壽。
關於「茱萸氣烈」，筆者手頭的《中藥新編》中這樣介紹吳茱萸：「全株有特異的香氣。」這可能是吳茱萸被選中的主要原因。端午掛蒲艾，重陽佩茱萸。它們都是有芳香氣味的中藥。
遼金時期，重陽是皇帝狩獵的節日。著於先秦的《呂氏春秋》中有這樣的文字：「是月(九月)也，天子乃教於田獵，以習五戎」。五戎即五種兵器，指矛、戟、鉞、楯、弓矢。就是說，九月舉行圍獵，目的是練兵。而且天子要親自出馬、披掛上陣，「執弓操矢以射」。清代皇帝也常於秋季狩獵、閱兵。弘歷於乾隆八年九月初一開始，一直圍獵到九月十一。在伍什杭阿這個地方，他親自射死了一隻虎。(《清史稿·高宗本紀》)但清朝皇帝的狩獵，並不為了過重陽節。而遼代契丹人確是把狩獵與過重陽緊密聯繫一起的。宋人的《燕北雜記》中記載：「遼俗，九月九日打圍，賭射虎，少者為負，輸重九一筵席。」金代的女真人也有重九圍獵的習俗。《金史·世宗本紀》中說：「重九出獵，國朝舊俗」。這位取代了完顏亮的世宗完顏雍，在登上皇位的第二年的九月九日便「獵於近郊」。
中國自古有秋祭一說。秋天，糧食豐收了，「天子嘗新，先薦寢廟」。寢廟就是宗廟，意思是告慰祖先，並且還要祭天，感謝上蒼的恩賜。
遼金兩朝有拜天之俗。據《金史·禮志》：「金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之儀。」一年舉行三次拜天之儀，唯有重九這次最為隆重。重五(五月初五)拜天於鞠(馬球)場，中元(七月十五)拜天於內殿，重九則於都城之外。《金史·世宗紀》：三年九月，「以重九，拜天於北郊」。金世宗曾對臣下說：「本國拜天之禮甚重。」重九拜天，是與漢文化相融合的產物。
在金代，皇帝於重陽日奠陵被固定下來。金章宗二年九月初八日，皇帝「如大房山，乙卯(初九)謁奠裕陵(其生父陵寢)」;金章宗四年九月初八，拜天於奉先縣西;初九，致奠諸陵。
元代蒙古人在重陽節這天要打馬球。皇帝親臨，與太子、王妃一同觀看。王公大臣會擊球的都要上場，騎駿馬、著華服，群馬爭驟，倏如閃電。勝者賞，負者罰。跟狩獵一樣，打馬球也是寓練武於娛樂的一種形式。
與重陽節關係最為緊密的植物非菊花莫屬。過重陽節不僅賞菊、飲菊花酒，從陶淵明的《九日閒居》序文中還有「空服九華」之說。九華，即菊花。空服九華，意思是「只服用菊花」。毫無疑問，菊花是可以服用的。《本草備要》中說：甘菊花性秉平和，能益金、水(肺、腎)二髒，能養目血、去翳膜，治頭目眩暈，散濕痺游風。可藥可餌，可釀可枕。
無論釀酒，還是入藥，都不能光用菊花。所以竊以為，服用菊花也要佐以其他食物的。