關於春分的優秀範文600字
春分的太陽
春分的太陽或許是最公正的，它把陽光公正地分給地球的南北。生活中看待任何事物也應像春分時節的太陽一樣——公正。
歷史的長河中，有許許多多對中國歷史產生重大影響的人物，如統一中國的秦始皇;推翻封建王朝的孫中山;開國建業的毛澤東……但歷史卻讓一個人背上了千古的罪名，他就是——曹操。
曹操篡奪了劉家的天下，歷史稱之為不忠。曹操為人奸詐、陰險，還策劃了「挾天子以令諸侯」的計劃。連京劇裡曹操都是白臉奸臣。但公正地看待曹操，他也有英雄的一面。
公正地看待他，他有任人唯才的博大胸襟。關羽被曹操俘虜之後，曹操並沒有因為他是劉備的一員幹將而誅殺關羽，而是以禮相待，並任關羽為將軍。曹操求賢若渴的態度在他的詩作中也得到體現：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙」。當年劉備第二次投奔曹操，曹操的謀士力主剷除後患，曹操卻勸以：「當今乃用人之際，不可殺一人而失天下。」保住了劉備一命，並重用劉備。或許正因為他豁達的情懷，才使攀龍附鳳的謀臣策士紛至沓來。
公正地看待他，他有驚天地、泣鬼神的軍事才能。官渡之戰就是他寫下的神話，或許赤壁的陰雲還未能散盡，但半壁江山則是他智慧的結晶。
公正地看待他，他有飄逸、灑脫的詩人風度和氣質。讀他的詩文，常感受到一種英雄的氣勢，面對短暫的人生，他不再屈服，「烈士暮年，壯心不已。」這樣一種政治抱負有著讓生命變為永恆的味道，顯得更有品位，大氣中略顯深沉。
公正地看待他，他不是一個好臣子，但三國的亂世如果沒有他，北方人民怎能有安定的生活?他在「忠君」與「忠天下」中選擇了後者。
春分的太陽是最公正的，何不讓這春分永駐人們心間?讓公正永滿人間。
古代的春分
在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：「祭日於壇。」孔穎達疏：「謂春分也」。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：「春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。」
日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其餘的年歲由官員代祭。
古代帝王的祭日場所大多設在京郊。北京在元朝時就建有日壇，現在北京的這座日壇建於明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外牆圍護，每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內的具服殿休息，然後更衣到朝日壇行祭禮。朝日壇在整個建築的南部，坐東朝西，這是因為太陽從東方升起，人要站在西方向東方行禮的緣故。壇為圓形，壇台1層，直徑33。3米，周圍砌有矮形圍牆，東南北各有欞星門1座。西邊為正門，有3座欞星門，以示區別。牆內正中用白石砌成一座方台，叫做拜神壇，高1。89米，周圍64米。明朝建成時，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象徵大明神太陽，這本是一種非常富有浪漫色彩的佈置，但到清代卻改用方磚鋪墁，使日壇遜色不少。
祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程，也很隆重。如今的日壇已經告別了祭日敬神的時代，成為了人們休閒娛樂的公園。
春分到了
不知不覺，一跨入春的門檻，隨著下了兩場的雨，亦愈覺得這春的氣息。
春天就是這樣，並不是在那花草萌發的時刻萌發，也不在那煙雨朦朧裡朦朧，它是在蕭寒謝落中凝聚，在萬物復甦裡綻放。即使在校園裡的這一個月，也深深地這麼感受。
看著前幾日校園中還含苞待放的玉蘭，心中充滿期待。如今都可從樓上俯瞰這花形態之美了。校園中的海棠也不甘示弱，開滿了枝梢。就連食堂牆角處也鑽出一株油菜花，給人意外的驚喜。
淺淺的綠意渲染了濃濃的生氣，淡淡的花香裝點出烈烈的詩情，似乎春天的到來就突然給鬱悶的人一個開朗的心情。不過，也只是心情好時這樣想罷了。
有時，看著嫩嫩的花蕾被壓得在春寒中瑟瑟發抖，零星的落葉被風兒吹得翩然起舞。內心還是一陣涼意，湧上心頭，憂鬱得想著某事。一個人靜靜地獨處，感受另一種不可名狀的憂傷。有時，伴隨涼涼的風，那心頭被石頭擋住的眼淚慢慢從眼角洩下。有時，卻因一個莫名的微笑，讓自己一直保持那個動作，微笑一整天。但我知道一切都會變，就像剛剛由冬漸變到的春。我也知道一切都會過去，就像這個春後轉眼就到了綠蔭。
春天是季節，也是心情。不管它是憂鬱的、深沉的，還是熱烈的、開朗的，也不管是舒心的還是痛苦的，在我心中都如金子般珍貴。
走在校園裡，看著那飛舞的柳枝，芬芳的清風和千嬌百媚的花朵，我突然停住腳，仰望著天空，好像知道自己在憧憬著什麼，嘴角也在上揚……