驚蟄節氣的傳統習俗有哪些
傳統習俗
祭白虎化解是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
「打小人」驅趕霉運
驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即「打小人」的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中唸唸有詞地念：「打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔」的打小人咒語。
抒發內心不忿
很多人都將「打小人」神化，其實此純粹是民間習俗而已，打小人的用意在於透過拍打代表對頭人的紙公仔，驅趕身邊的小人瘟神，宣洩內心的不滿，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被「打」的對象，主要是二奶以及工作上的「金手指」。打小人的目的，就是要希望他們知難而退及抒發個人內心的不忿。
傳說故事
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前後彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動著肝膽二經，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準備進村覓食，忽見村裡有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談，雖然聽不清是何內容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎麼能和老虎成朋友了呢?看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村裡的這群白虎非把我吃了不可。再仔細一瞧，每個白虎滿嘴血染，下巴上還滴滴荅荅流個不停，心裡暗地捉摸：如果我現在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還飢腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這「虎」啊，隨即轉身回山，繼續酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說，以免惹虎上身，遭其報應，虎走後，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。
春雷震震，也驚醒了一窩蛇鼠，因為蛇鼠一家嘛。蛇對鼠說：外面香味飄來，你我分兵兩路，你帶你的部下，到河南從地洞中出入，我帶我的隨從，在山東從瓦椽下進出，各不相礙，出去後各行其是，各取所得，你看如何?鼠曰：我看這個行。隨即兩股部隊都跟著自己的領導分路行進。蛇速很快，即日早晨就到達了山東，煎餅的香味早已吸進的蛇的腹中，頭蛇忍將不住，把頭長長地伸在椽瓦之外，意要探個究竟，只見黑煙騰起，直撲口鼻，進入肺中，隨大叫一聲：吾命休矣。即肺炸而死，落地被剁，其殘餘見此景均懼，然後下梁、洞遁，再不敢冒犯。另一鼠隊，在洞中長驅直入，直逼河南，經數日到達後，鼠頭隨後輕輕撥開洞口浮土，準備探看，豈料迎面橫來一扁平之物，正中迎香穴，被打回洞中，橫屍在地，二頭目大怒，口喊「報仇也」，即沖即看，如出一轍，也被拍回，幸好不中要害，只是有點頭暈，清醒後曰：河南真是出匠人，打仗用鞋底也，整不過，撤。隨即帶領部隊前往陝西，到了陝西境內，聽到地上不知何物，辟叭亂響，鼠隊大駭，因前吃虧，二頭不敢輕舉枉動，隨即召開鼠委會，經過認真分析，得出鼠委的最後決定：由於陝西更出神人，早已料知鼠隊的到來，不但已有準備，而機關鎗還在不停的掃射，且彈藥充足，因此決定，鼠隊返回原地，全部放假長休，不再擾民，天下從此和協。至此以後，百姓每逢驚蟄，都流傳著攤煎餅、炒豆子、打小人的風俗。
驚蟄的由來
驚蟄節氣在歷史上也曾被稱為「啟蟄」。《夏小正》曰：「正月啟蟄」。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用「啟蟄」這個名稱。
漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為「啟」，為了避諱而將「啟」改為了意思相近的「驚」字。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節的「雨水」的順序也被置換。同樣的，「谷雨」與「清明」的順次也被置換。
漢初以前立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明
漢景帝代立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨
進入唐代以後，「啟」字的避諱已無必要，「啟蟄」的名稱又重新被使用。但由於也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了「驚蟄」一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用「驚蟄」。此後，日本也採用了大衍歷與宣明歷。「啟蟄」的名稱在日本的使用始於貞享改歷的時候。