立春經典詩句 關於立春的著名古詩
立春經典詩句 關於立春的著名古詩
《立春日》
【南宋陸游】
日出風和宿醉醒，山家樂事滿系齡。
年豐臘雪經三白，地唆春郊已遍青。
菜細簇花宣薄餅，湖村好景吟難盡。
酒香浮蟻瀉長瓶，乞與侯家作畫屏。
陸游（ 1125-1210 ），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。新歲剛過又立春，閒居山村的陸游早己與鄉親父老建立了真誠的友誼。陸游對故鄉的山山水水，豐年農事感到由衷的喜悅。但詩人陸游畢竟是壯志未酬的政治家，要他忘情時事是不可能的。「湖村好景吟難盡，乞與侯家作畫屏」兩句寫景敘事中暗寓譏刺：那些達官貴人，尸位素餐，醉生夢死，卻無福領略、享受山村風光自然美的樂趣。《立春日》詩詞行文風趣、幽默，嘲諷含而不露。
《漢宮春·立春日》
【宋辛棄疾】
春已歸來，看美人頭上，裊裊春播。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵、夢到西園，渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閒。閒時又來鏡裡，轉變朱顏。清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
辛棄疾（1140-1207），字幼安，自號稼軒居士。南宋愛國詞人，歷城（今山東濟南）人。其存詞六百多首，強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。
這首寫立春情景和自己感懷的詩詞很有代表性。作者寫惜春、戀春、怨春的同時，藉以抒發功業無成的苦悶和對北方故國的思念，同時也隱晦地表示了對統治者苟安江南的不滿。
《立春》
[唐杜甫]
春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。
此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。
杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國優民，人格高尚，約有1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。杜陵遠客：詩人的自稱。
杜陵，即長安東南的杜縣，漢宣帝在此建陵，稱杜陵。杜子美的遠祖杜預是京兆杜陵人，他本人又曾經在杜陵附近的少陵住過，因而經常自稱為杜布衣、少陵野老、杜陵遠客。唐朝立春日時興食春餅、生菜，號「春盤」。
杜甫這時憶起了當年在「兩京」（長安、洛陽）過立春日的盛況：盤出高門，菜經纖手，一個個迭送白玉青絲，好不歡樂。可是現今經過了安史之亂，困居夔州（今奉節），再也不能過那樣的立春日了，悲愁之際，只有呼兒覓紙，題詩遣懷。
《立春日感懷清江引·立春》
[元貫雲石]
金權影搖春燕料，木秒生春葉。
水塘春始波，火候春初熱。
土牛兒載將春到也。
婦女頭上的金釵搖動春燕斜戴著，樹梢生出了嫩葉。水塘因春天來了開始泛起了波浪，氣溫因春天來了也開始回升。春天開墾土地用來耕作的牛兒也開始耕作了，春天到來了。「秒」、「始」、「初」都準確地點出立春時萬物甦醒、生機萌發的意境，具有很高的藝術感染力。
貫石石，字浮岑，號酸齋，曾任翰林侍讀學士，後棄官隱居，在錢塘市中賣藥為生。他是散曲從草創時期發展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發展史上佔重要地位。這支元曲是應酬之作，有「金」、「木」、「水」、「火」、「土」五字位於每句之首，每句都用了「春」字，這是作賦前所定的規則。貫雲石沒有被作曲所限，而是扣緊「春」字，全方位地展現立春時節的春景春情，寫得清新自然、情趣橫生。
《立春日感懷》
【明于謙】
年去年來白髮新，匆匆馬上又逢春。
關河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
于謙（1398-1457），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，明代名臣，民族英雄。天順元年謙以「謀逆」罪被冤殺。弘治溢肅憨，萬曆改謐忠肅。有《於忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。這首立春詩詞是作者在擊退了瓦剌入侵後第二年的一個立春日在前線所寫的。遇此佳節，引起了作者思親之念，但是為了國事，又不得不羈留在邊地。詩句中表達了作者這種矛盾痛苦的心情。
祭祀祖先
在許多地區，立春要祭祀祖先。例如廣東《新安縣志》載：
「民間以是日有事於祖祠。」 《揭陽縣志》載「：是日祭先祖。」
江蘇《泰興縣志》載「：至日禮家神。」 但是立春的祭祖要供特殊的立春節食，河南《汝陽縣志》載：「設春宴，啖春餅，薦卜、梨。」 《臨穎縣志》載「：啖春餅，五辛為供具，曰雲南咬春。」
《普洱府志稿》載「：置辛盤祀祖。」雲南《景東縣志稿》載「：立春，各傢俱辛盤、春酒以祀祖。」《泰興縣志》載「：至日禮家神，親友交相賀，以蕎面和椒蒜炊之，仿古辛盤遺意。」祭祖一般只在重要的節日舉行，例如新年、元宵節、中秋節等，立春祭祖，也說明了人們對於立春這個節日的重視。