小暑後第一個未日
小暑後第一個未日是出霉
我國西到秦巴山區和貴州高原，南到南嶺，北到淮河以北，每年春末夏初，常有陰雨天氣，衣物容易發霉，長江中下游地區，尤為明顯。這時，正是梅子黃熟的時候，習慣上，便稱這個時期的雨為「黃梅雨」，簡稱「梅雨」。
梅季的確定，是根據我國習慣，用「干支紀日」推算的。入梅，在「芒種」起，第一個「丙」日，用的是干支紀日的天干;出梅，是在「小暑」起第一個「未」日，用的是干支紀日的地支。所以，要計算入梅和出梅的日期，首先要找出芒種和小暑的紀日干支，才能夠推測出來。如推測今年的入梅日期。2014年入梅是2014年6月14號(芒種第一個丙日)，農曆五月十七日，丙辰日。
中國歷書上向有霉雨始、終日的記載:開始之日稱為「入霉」，結束之日稱為「出霉」。芒種後第一個丙日入霉，小暑後第一個未日出霉。入霉總在6月6——15日之間，出霉總在7月8——19日之間。
但根據汛期氣候預測，今年入梅極有可能提前，為十年來最早，同時，整個汛期的雨量偏多。
小暑習俗
六月初六日為「天貺節」。據史書記載，此節始於宋代哲宗元符四年。「貺」即「賜」，即天賜之節。這是宋代皇帝在伏天向臣屬賜「冰麨」和「炒麵」之因，故稱天貺節。
頭伏蘿蔔二伏菜，三伏還能種蕎麥;頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。
頭伏吃餃子是傳統習俗，伏日人們食慾不振，往往比常日消瘦，俗謂之苦夏，而餃子在傳統習俗裡正是開胃解饞的食物山東有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。
徐州人入伏吃羊肉，稱為吃伏羊這種習俗可上溯到堯舜時期，在民間有彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方之說法。徐州人對吃伏羊的喜愛莫過於當地民謠：六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯。伏日吃麵習俗至少三國時期就已開始了。魏氏春秋：伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然這裡的湯餅就是熱湯麵。荊楚歲時記：六月伏日食湯餅，名為辟惡五月是惡月，六月沾邊兒也應辟惡。
伏天還可吃過水面炒麵所謂炒麵是用鍋將麵粉炒干炒熟，然後用水加糖拌著吃這種吃法漢代已有唐宋時更為普遍，不過那時是先炒熟麥粒，然後再磨麵食之唐代醫學家蘇恭說，炒麵可解煩熱，止洩。
另外山東臨沂地區有給牛改善飲食的習俗。伏日煮麥仁湯給牛喝，據說牛喝了身子壯，能幹活，不淌汗民謠：春牛鞭，舐牛漢(公牛)，麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
小暑時節是台灣第二期稻作秧苗期第一期稻作黃熟的時候也是絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜的盛產期台灣周圍的海域是屬於溫水海域，也是溫水魚群的群聚時期基隆北方外海有小卷紅魽等漁獲，淡水海域則可捕獲黑鯛。
所謂小暑吃芒果代表這個時節是芒果的成熟盛產期台南縣白河鎮的蓮田盛產蓮蓬和蓮子，素有蓮花之家的白河鎮每年都會舉辦蓮花節。
小暑傳說
「六月六」相傳這是龍宮曬龍袍的日子。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣溫最高，日照時間最長，陽關輻射最強的日子，所以家家戶戶多會不約而同的選擇這一天「曬伏」，就是把存放在箱櫃裡的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防霉防蛀。
民間說「六月六」百索子撂上屋。「相傳傳天上的牛郎星和織女星被銀河分割在兩岸，一年中只有」七月初七」這一天可以相會。但在他們中間卻橫阻著一條銀河，又沒有渡船，怎麼辦呢?所以六月六這一天，天下的兒童多要將端午節戴在手上的「百索子」撂上屋讓喜鵲銜去，在銀河上架起一座像彩虹一樣美麗的橋，以便牛郎和織女相會。
相傳這一天是「小白龍」回家的日子。因為「小白龍」犯了天條，被龍王父親囚禁在很遠的一個小島上，失去了行動自由。唯有六月六這一天，龍王恩准其回家探母。「小白龍」由於探母心切，所以一路上晝夜兼程，帶來了驚雷閃電，狂風暴雨。
伏日，古人說：伏是「隱伏避盛暑」的意思，伏日祭祀，遠在先秦已見著錄。古書上說，伏日所祭，「其帝炎帝，其神祝融」。炎帝傳說是太陽神，祝融則是炎帝玄孫火神。傳說炎帝叫太陽發出足夠的光和熱，使五穀孕育生長，從此人類不愁衣食。人們感謝他的功德，便在最熱的時候紀念他。因此就有了「伏日祭祀」的傳說。
《小暑六月節》：「倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長綠苔。鷹鸇新習學，蟋蟀莫相催。」