關於重陽菊花的詩句
關於重陽菊花的詩句
1、自得休心法，悠然不賦詩。忽逢重九日，無奈菊花枝。《九日示大圓洪智》 宋·陳與
2、祝融峰下逢嘉節，相對那能不愴神。煙裡共尋幽澗菊，樽前俱是異鄉人。遙山帶日應連越，孤雁來時想別秦。自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾。《九日陪董內召登高》 唐·廖匡圖
3、竹葉於人既無分，菊花從此不須開。《九日》
4、茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登台上望，心遙長向夢中歸。荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉遙羨雁飛。唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。《九日雨中》 唐·徐
5、重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閒望斷，孤煙殘照馬嘶回。《重陽阻雨》 唐·司空圖
6、重陽時節。可憐又是天崖客。扁舟小泊花溪側。細雨斜風，不見秦樓月。白衣望斷無消息。舉觴一笑真難得。歸兮學取陶彭澤。采菊東籬，悠然見山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·趙善括
7、重陽高會古平台，吟遍秋光始下來。黃菊後期香未減，新詩捧得眼還開。每因佳節知身老，卻憶前歡似夢迴。且喜清時屢行樂，是非名利盡悠哉。《十日和張少監》 唐·徐鉉
8、摘得菊花攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州?《九日寄行簡》 唐·白居易
9、欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。《答泉州薛播使君重陽日贈酒》 唐·李嘉佑
10、玉露霏涼木漸酡，每逢佳節惜年華。青山疊疊多歸夢，白髮蕭蕭不在家。觸景漫思千古事，無錢空對一籬花。相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日書懷》 元·王冕
重陽節古詩
1、<九月九日憶山東兄弟>
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、<九日齊山登高>
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
3、<重陽席上賦白菊>
唐·白居易
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
4、<同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作>
唐·獨孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。
已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。
山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻酬。
臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當歌遺四愁。
豈令永和人，獨擅山陰游。
5、<重陽日有作>
唐·杜荀鶴
一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。
偷撏白髮真堪笑，牢鎖黃金實可哀。
是個少年皆老去，爭知荒塚不榮來。
大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。
6、<重陽>
唐·高適
節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。
百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。
豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。
真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。
重陽節習俗
吃重陽糕
重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕」。
粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發麵餅夾上棗，栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。